士为知己者死什么意思
士为知己者死的意思是为了报答知己，不惜牺牲自己的生命。其中，知己者是指了解且信任自己的人。这句话出自《战国策·赵策一》中的“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”全句意思是女子为欣赏喜欢自己的人而打扮，使自己更容光焕发，君子为知心的朋友两肋插刀，所以一定要为知伯复仇。
《战国策·赵策一》原文
晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。”又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：“子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知，则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。”
居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰：“此必豫让也。”使人问之，果豫让。于是赵襄子面数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎?知伯灭范中行氏，而子不为报仇，反委质事知伯。知伯已死，子独何为报仇之深也?”豫让曰：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”襄子乃喟然叹泣曰：“嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。”使兵环之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。”于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：“而可以报知伯矣。”遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。
《战国策·赵策一》译文
晋国义士豫让，最初为范氏，中行氏当差，因为主君不喜欢他，被辞退了，就投奔知伯，知伯很信任他。后来赵、魏、韩三家瓜分知氏，赵襄子因怨恨知伯用他的头当作盛酒器皿。豫让逃往山中，说：“唉!常言说：‘士为知己者死，女为悦己者容。’我应当报答知伯知遇之恩啊!”于是改名换姓，装扮成受过刑的犯人来到赵襄子宫中，借着修厕所想借机刺杀。襄子上厕所时心里感到惊慌，就抓起整修厕所的的人审问，发现是豫让，灰抹子上还装有利刀。豫让说：“我要为知伯报仇。”左右的人要杀掉他。赵襄子说：“他是义士，我小心点避开他算了。况且知伯已死，也没有后代，他的臣下来为他报仇，这可是天下的贤人啊!”就把他释放了。豫让又用漆涂身，剃掉须眉，毁伤面容，装扮成乞丐去讨饭。他的妻子说：“这个人样子不象，但声音怎么这样象我的丈夫呢?”接着，豫让又吞炭改变声音。他的朋友对他说：“您这样做，实在太难，却不会有用。说您有志气，那是肯定的，说您很聪明，那可不见得。凭您这样的才干去侍奉襄子，襄子一定会亲近信任您，这样就可以为所欲为，一定很容易成功。”豫让笑了笑，回答说：“这是为了从前的知己来报复现在的知己，为了以前的君主来杀害现在的君主。搅乱君臣的大义，没有比这更严重的了。我之所以要这样做，是为了表明君臣的大义，并不是挑选容易的事去做。至于取信于人却又想方设法去杀害他，这是怀着两条心为他服务。漆身、吞炭是很困难的事，我之所以要去做，也就是让后世那些心怀二意的人臣感到羞愧。
不久，赵襄子外出巡视，豫让预先埋伏在他要经过的桥下。襄子到桥下马受惊，说：“这一定是豫让做的。”派人一问，果然是豫让。于是赵襄子当面责备豫让，说：“您不也曾给范氏、中行氏当过差吗?知伯灭掉了范氏、中行氏，您不为他们报仇，反而投靠知伯。知伯已死，您为什么偏偏这样拼命地为他报仇呢?”豫让说：“我给范氏、中行氏当差，他们把我当普通人看待，所以我也象普通人那样去报答他。”赵襄子于是慨叹而又悲伤地说：“唉!豫让啊!您对待知伯，名声已经成就了。我饶恕您，也已经够了。您自己考虑考虑吧，我不再放过你了。”于是，派兵把豫让围起来。豫让说：“我听说，明君不埋没别人忠义，忠臣不惜以死成名。您以前已经宽恕了我，百姓都称赞您的贤能。今天的事，我早已准备伏法。但我仍希望拿来你的衣服。让我用利剑击刺它，以表示我报仇雪恨的心意，那我虽死无憾，我冒昧地提出我衷心的愿望，不知能不能满足我的心愿。”赵襄子认为他说得很有道理，就让人把自己的衣服交给豫让。豫让拔出宝剑，三次跳起来，挥剑击刺襄子的衣服，喊着：“天啊!这样，我可以报答知伯之恩了。”随后自刎。赵国有正义感的人听说此事，无不为之流泪叹息。
《战国策·赵策一》赏析
豫让说“吾所谓为此者，以明君臣之义”，他除了有“以国士遇臣，臣故国士报之”这报答知遇之恩的情结外，还试图以自己的行动证明人的气节和忠义。豫让作为古代侠士，没有“鸟为食亡、人为财死”，对人生价值的衡量更是以精神为标准，愿意为自己的理念、原则所献身。人生价值的实现在于不断陶冶、锤炼自己，使之高于物欲和世俗。