上善若水什么意思

  上善若水源于《道德经》第八章:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。老子告诉我们,天下万物都是“道”所生,所以“道”就是天下的本源。而道效法自然,最接近道的是水,但水却还不是道。

  老子指出,水滋养万物,“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时”。所以水的空虚、深远、无事、无言、平正、能力、应时可以比做“道”。

  而这七个词语可以总结为“不争”,这里的不争不是不和人争,也不是以不争来争更多东西。水的不争体现在它从根本上就没有争的观念。所以上善的人就应该像水一样,造福万物,滋养万物,却不与万物争高下。

时间: 2024-12-13 03:15:35

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上善若水属于中庸的观点吗 上善若水是不是中庸的观点

"上善若水"不属于中庸的观点.因为"中庸"是儒家的思想主张,要求不偏不倚.而"上善若水"出自<老子>,是道家的观点,描述的是人的德行的最高境界,即泽被万物而不争的品性. 上善若水的出处 "上善若水"出自<道德经第八章>,原文如下: 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 夫唯不争,故无尤. 译文: 最高境界的善行就好像水一样.水善于

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"上善若水,水善利万物而不争"是老子说的."上善若水,水善利万物而不争"出自<道德经>第八章,这句话的意思是:最高的善就如同水一样,水善于滋润万物却不与万物相争.在老子看来,水是万物中最近于道的. <道德经·第八章> 上善若水,水善利万物而不争. 处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时. 夫唯不争,故无尤. 译文 最高的善就如同水一样,水善于滋润万物却不与万物相争.停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近

上善若水下一句 上善若水下一句是什么意思

上善若水的下一句是:水善利万物而不争."上善若水,水善利万物而不争"的意思是:水善于帮助万物,但是不与万物相争.这句话出自老子<道德经>第八章.在老子的理论体系中,水德是近于道的,认为人要像水一样善利万物,以不争之心而争. 上善若水的出处 "上善若水"出自<老子·八章>,原文如下: 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 夫唯不争,故无尤. 译文 最高境界的善行就好像水一

上善若水,厚德载物意思 什么叫上善若水厚德载物

"上善若水,厚德载物"的意思:最高境界的善行就像水的品性一样,如果能达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了.如果有很多人得到你的帮助,你以深厚的德泽育人利物,都不要求回报,那你的德就厚了,就可以称作德高望重. "上善若水"出自老子的<道德经>第八章,"上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道"."厚德载物"是<易传>中的话,原文是:"地势坤,君子以厚德载物." 老子讲&quo

上善若水什么意思 上善若水的意思

上善若水是指人至高的品质像水一样,泽被世间万物而不争名夺利,常常用来形容一个人的胸襟开阔,品质高尚.上善若水,是最高境界的人的德行,就像水的品性一样,泽被万物而不争. 在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争且又容纳万物.水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾.冲突,人生之道,莫过于此. 上善:最完美;水:避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳百川是一种大度,滴水穿石是一种毅力,洗涤污淖是一种奉献. 上善若水:上善:至

上善若水水善利万物而不争的意思 上善若水水善利万物而不争翻译

意思:那些境界比较高的人的德行就如同水的品性一般,滋养着万物,使万物都能够通过自己得到利益,但是也不与万物发生冲突和矛盾.该句出自<上善若水>,<上善若水>选自老子所作的<道德经>中第八章. <上善若水>原文 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时.夫唯不争,故无尤. <上善若水> 翻译 身居高位的人最好的行为像自然界的水一样呵护大家.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不

上善若水,水善利万物而不争翻译 《道德经·不争无尤》原文

翻译为:最善的人好像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争.上:最:若:好像,如同:利:对其有利.该句出自老子的<道德经·不争无尤>一文,<道德经·不争无尤>是中国古代先秦诸子分家前的一部著作<道德经>的第八章. <道德经·不争无尤>原文 老子[先秦] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时. 夫唯不争,故无尤. <道德经·不争无尤>注释 上善若水:上,最的意思.上善即最善.这里

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