夫圣人者不凝滞于物而能与世推移翻译 夫圣人者不凝滞于物而能与世推移什么意思

  “夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移”的意思是:圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移”一句出自屈原的《渔父》,这句话是“渔父”对屈原所说的一句话。《渔父》全文主要以“渔父”和屈原两人的问答,体现了屈原“不与世俗同流合污”的高尚品格。

  《渔父》原文及翻译

  原文:屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”

  渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”

  屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”

  渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。

  翻译:屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱,面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道:“您不是三闾大夫么,为什么落到这步田地?”屈原说:“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明(不同流合污),世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。”

  渔父说:“圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波,大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?”

  屈原说:“我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?”

  渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。唱道:“沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。”便远去了,不再同屈原说话。

时间: 2024-11-01 01:04:23

夫圣人者不凝滞于物而能与世推移翻译 夫圣人者不凝滞于物而能与世推移什么意思的相关文章

夫志当存高远慕先贤绝情欲的翻译 夫志当存高远慕先贤绝情欲的意思

"夫志当存高远,慕先贤,绝情欲"翻译:一个人应该远大的理想,追慕先贤,节制情欲.语句出自<诸葛亮集·诫外生书>,本文一开篇,诸葛亮便开宗明义地指出"夫志当存高远",即做人应当抱有远大的志向.具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件,这是毋庸置疑的.但是,如何才能做到"志存高远"呢?围绕着"志向"诸葛亮从正反几个方面进行了论述. 作品原文:夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感:忍屈

吕蒙正不为物累的文言文翻译 吕蒙正不为物累文言文翻译

吕蒙正不为物累的文言文翻译:吕蒙正凭借宽厚成为宰相,宋太宗赵光义特别知遇关照.有一个朝中的官吏,家里收藏了一把古镜,他说能照二百里,想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取赏识.他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事. 吕蒙正笑道:"我的脸不过碟子大,怎么用得着照二百里的镜子呢?"他弟弟听后也就不再说什么了.听说这件事的人都叹服,拿他比作唐朝宰相李靖.像吕蒙正这样没有特别嗜好而又不被物欲所拖累的人,即使是古代的贤者也很难做到. <吕蒙正不为物累>原文 吕文穆公蒙正以宽厚为宰相,太宗尤

夫俭则寡欲 君子寡欲则不役于物 可以直道而行意思 君子寡欲则不役于物翻译

"夫俭则寡欲,君子寡欲则不役于物,可以直道而行"的意思:俭朴就会减少欲望,君子不贪心就不会被外物役使,就可以正道直行.出自司马光的<训俭示康>. <训俭示康>节选 有德者皆由俭来也.俭则寡欲,君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲而能谨身节用,远罪丰家.故曰:俭,德之共.侈则多欲,君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸:小人多欲则多求妄用,败家丧身,是以居官必贿,居乡必盗.故曰:侈,恶之大也. 译文 有德行的人都是从俭朴中培养出来的.俭朴就会减少欲望,君子少欲就不会被

君子寡欲则不役于物,可以直道而行翻译 君子寡欲则不役于物,可以直道而行原文翻译

"君子寡欲则不役于物,可以直道而行"的意思是:子不贪心就不会被外物役使,就可以光明正大的直行于世."君子寡欲则不役于物,可以直道而行"这句话出自宋代司马光的<训俭示康>一文,这篇文章是司马光写给自己后代的家训,主要是教导儿子及后代继承发扬俭朴家风,永不奢侈腐化. <训俭示康>原文节选及翻译 原文:御孙曰:"俭,德之共也:侈,恶之大也."共,同也:言有德者皆由俭来也.夫俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行:小人寡欲,

顾念蓄劣物终无所用翻译 顾念蓄劣物终无所用意思

翻译:成名心想养着这样低劣的东西,终究没有什么用处.顾:但.该句出自蒲松龄所作的<促织>,这篇小说通过成名一家不幸遭遇的描写,深刻揭示了为政者之贪婪.凶残.自私,批判了封建官僚制度的腐朽.横征暴敛的罪恶,表现了老百姓为生计奔波的劳苦.辛酸和艰难,寄托了作者对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情. <促织>原文 宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间.此物故非西产;有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供.令以责之里正.市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货.里胥猾黠,假此科敛丁口

夫贵为天子富有四海由此德也的翻译 夫贵为天子富有四海由此德也的翻译是什么

"夫贵为天子,富有四海,由此德也"的意思:身居帝王之位,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德."夫贵为天子,富有四海,由此德也"出自<周公诫子>,全文讲述的是周公告诫儿子立国的道理.<周公诫子>的作者是西汉思想家韩婴. 夫贵为天子富有四海的出处 "夫贵为天子,富有四海,由此德也"出自<周公诫子>,原文节选如下: 成王封伯禽于鲁.周公诫之曰:"往矣,子勿以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,

夫赵强而燕弱而君幸于赵王故燕王欲翻译 夫赵强而燕弱而君幸于赵王故燕王欲的翻译

"夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君.今君乃亡赵走燕"的意思是:赵国强大,燕国弱小,而您受宠于赵王.所以燕王想要与您结交.现在您是从赵国逃亡到燕国去.这句话出自<史记·廉颇蔺相如列传>. <史记·廉颇蔺相如列传>节选 宦者令缪贤曰:"臣舍人蔺相如可使."王问:"何以知之?"对曰:"臣尝有罪,窃计欲亡走燕.臣舍人相如止臣曰:'君何以知燕王?'臣语曰,臣尝从大王与燕王会境上,燕王私握臣手曰,'愿结友',以此知

夫唯不争故天下莫能与之争什么意思 唯夫不争故天下莫能与之争是什么意思

"夫唯不争,故天下莫能与之争"的意思:只有用不争的态度处事,天下就没有人能够和他抗衡."夫唯不争,故天下莫能与之争"出自<道德经>,<道德经>又叫做<老子>.<老子五千文>,是道家的经典著作,也是道家哲学思想的重要来源. 道德经的介绍 <道德经>主要论述"道"与"德",其内容包括修身.治国.用兵.养生之道等方面,全书以哲学意义之"道德"为纲宗,而多

夫秦王虎狼之心天下皆叛之翻译 夫秦王有虎狼之心翻译

"夫秦王虎狼之心,天下皆叛之"翻译为:秦王有虎狼一样的心肠,天下人都背叛他.语句出自<项羽本纪>是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文.<项羽本纪>通过叙述秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面,生动又深刻地描述了项羽一生. <项羽本纪>收录于<史记>中第七卷,是关于楚霸王项羽的本纪,它记录了秦末项羽光辉壮烈的一生.项羽既是一个力拔山.气盖世."近古以来未尝有"的英雄,又是一个性情暴戾.优柔寡断.只知用武不谙机谋的匹夫.