近朱者赤近墨者黑是什么意思 《近朱者赤,近墨者黑》原文

  近朱者赤近墨者黑的意思是靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。“赤”比喻古代战争中嗜血杀戮的人,而“黑”比喻笔墨书生,温文儒雅。此句出自《孟子》的《滕文公章句下》之《近朱者赤,近墨者黑》。

  《近朱者赤,近墨者黑》原文

  孟子谓戴不胜曰:“子欲子之王之善与?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”

  曰:“使齐人傅之。”

  曰:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣;引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。子谓薛居州,善士也,使之居于王所。在于王所者,长幼卑尊皆薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长幼卑尊皆非薛居州也,王谁与为善?一薛居州,独如宋王何?”

  《近朱者赤,近墨者黑》翻译

  孟子对戴不胜说:“你希望你的君王向善吗?我明白告诉你吧。比如说有一位楚国的大夫,希望他的儿子学会说齐国话,是找齐国的人来教他好呢?还是找楚国的人来教他好?”

戴不胜说:“找齐国人来教他好。”

  孟子说:“如果一个齐国人来教他,却有许多楚国人在他周围观楚国话来干扰他,即使你每天鞭打他,要求他说齐国话,那也是不可能的。反之,如果把他带到齐国去,住在齐国的某个街市比方说名叫庄岳的地方,在那里生活几年,那么,即使你每天鞭打他,要求他说楚国话,那也是不可能的了。你说薛居州是个好人,要他住在王宫中。如果在王宫中的人,无论年龄大小还是地位高低都是像薛居州那样的好人,那君王和谁去做坏事呢?相反,如果在王宫中的人,无论年龄大小还是地位高低都不是像薛居州和样的好人,那君王又和谁去做好事呢?单单一个薛居州能把宋王怎么样呢?”

  《近朱者赤,近墨者黑》注释

  1、戴不胜:人名,宋国大臣。

  2、之:动词,向,往,到。

  3、咻(xiu):喧哗干扰。

  4、庄岳:齐国的街里名。庄,街名;岳,里名。

  《近朱者赤,近墨者黑》赏析

  孟子的本意还是在政治方面,用“近朱者赤,近墨者黑”的启发说明周围环境对人的影响的重要性,从而说明当政治国的国君应注意自己身边所用亲信的考查和选择。因为,如果国君周围以好人,那么国君也就会和大家一起向善做好事。相反,如果国君周围多是坏人,那么国君也就很难做好人了。

这里的启发并不深奥,所谓“昔孟母,择邻处”,“孟母三迁”不也就是为了找一个周围环境好一点的地方以利于孩子的教育与成长吗?孟子是从小就受到这方面的熏陶,早有切身体会的了,所以说得非常在理而又举例生动形象。

  我们感兴趣的不仅仅在他的政治的意图上,而且还在他所举的例子上。这实际上是一个学习外语的问题了。原以为学习外语是在“出国大串连”的时代才时髦的,却没想到早在两千多年前的孟子就有这方面的论述了。而且,不管孟子所举的例子是真实的还是假设的,生活中有这样的现象却是可以肯定的,就是达官贵人让自己的孩子学习“外国语”。

  我们这里研究而加以肯定的是他所强调的语言环境问题。诚如孟子在本章中所论,语言口耳之学,语言环境至关重要。这是凡有过学习外语经历的人都深有体会的。孟子的分析具体而生动.读来很有亲切感。我们真该把他的这一段论述收入学习外语方面的入门教材中去。

  《近朱者赤,近墨者黑》作者介绍

  孟子,名轲,字子舆(一说字子车或子居)。战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。

时间: 2024-11-08 20:23:31

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近朱者赤近墨者黑意思是接近好人会让自己也变好,接近坏人会让自己也变坏.靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑,指客观环境对人有很大影响. 晋朝文学家和哲学家傅玄在<太子少傅箴>中指出:"近朱者赤,近墨者黑:声和则响清,形正则影直."告诉人们一个人生活在好的环境里受到好的影响,生活在坏的环境里也会受到坏的影响,强调环境对人的影响. 近朱者赤近墨者黑的近义词 耳濡目染,指指经常听到看到,不知不觉地受到影响.濡:沾湿.染:沾染.出自唐·韩愈<清河郡公房公墓碣铭>:"目

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"近朱者赤,近墨者黑"的下一句是声和则响清,形正则影直."声和则响清,形正则影直"出自晋·傅玄的<太子少傅箴>,意思为声音是悦耳和谐的,那么它听起来就很清越.身形是端正的,那么影子看起来就是直的. 类似于"近朱者赤近墨者黑"的名言如下: 1.西汉刘向的<战国策·齐策三>:"物以类聚,人以群分."用于比喻同类的东西常聚在一起,志同道合的人相聚成群. 2.春秋孔子的<论语>:"见贤思齐

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周公诫子书原文及翻译 周公诫子的中心内容

成王封伯禽于鲁.周公诫之曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守之以俭者,安;禄位尊盛,守之以卑者,贵;人众兵强,守之以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀.纣是也.可不慎欤?" <周公诫子书>原文 成王封伯禽于鲁.周公诫之曰:&quo

物以类聚人以群分下句 物以类聚人以群分原文

下一句是"吉凶生矣",出自<易经>."天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶生矣." 物以类聚人以群分典故 "物以类聚,人以群分"一句出自<战国策·齐策三>--<周易·系辞上>物以类聚,人以群分. 原文为:淳于髡一日而见七人于宣王.王曰:"子来,寡人闻之,'千里而一士,是比肩而立;百世而一圣,若随踵而至也.'今子一朝而见七士,则士不亦众乎?"淳于