裕固族分布在哪里 裕固族的分布情况

畲族是我国的少数民族之一,主要分布在我国福建.浙江.江西.广东.贵州.安徽.湖南等地. 畲族又自称"山哈","山哈"是指山里的客人,这与他们的居住环境.迁徙历史有关.畲族原分布在闽.粤.赣三省结合部,元.明.清时期,从原住地陆续迁徙到闽东.浙南.赣东.皖东南等地. 农耕和狩猎是畲族早期的生产特点,早在公元7世纪,畲族先民就以自己辛勤的劳动开辟了闽.粤.赣三省交界的山区,但由于耕作粗放,生产力水平低下,农作物产量很低,加上长期居住在深山老林.野兽出没之地,所以狩猎经济

鲜卑族现在是锡伯族.鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族,属阿尔泰语系蒙古语族,兴起于大兴安岭.为魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族,起源于东胡族,分布在中国北方.秦汉之际,东胡被匈奴冒顿单于打败,分为两部. 鲜卑族建立政权后,部落大都解体融入到其他民族中逐渐消亡.据说锡伯族是古代鲜卑人的后裔.在锡伯族民间传说中说,先民鲜卑古时南迁时,在鲜卑山中迷失了方向,被困在山里.后来,由鲜卑兽引路乃得出山,才来到呼伦贝尔草原. 锡伯族,口语称"Siwe"书面语写"Sibe&q

"九族"泛指亲属,但"九族"所指,诸说不同.一说是上自高祖.下至玄孙,即玄孙.曾孙.孙.子.身.父.祖父.曾祖父.高祖父:另一说是父族四.母族三.妻族二,即父亲的家族,母亲的家族,妻子的家族.即除了自己的家族之外,还包括姑姑的子女.外甥.外孙.外祖父.外祖母.娘舅.岳父.岳母等. 九族"一说与封建社会的刑法制度有很大关系.封建社会实行残酷的株连法,一人犯法,尤其是犯大法,往往要被"株连九族".随着时代的变迁,今日"九族&quo

裕固族主要分布在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉黄泥堡地区.9世纪中叶,回鹘汗国因内忧外患,部众分途西迁,形成了现在的裕固族.裕固族自称"尧乎尔"."西喇玉固尔".历史上曾被称为"黄番"."黄头回鹘"."撒里畏吾"."撒里畏兀儿"等. 牧民的饮食以酥油茶.奶皮子.曲拉等乳制品为主,手抓羊肉.肉肠."支果干"是人们最喜爱吃的风味食品.裕固族是以畜牧业为主的民族,细毛羊是广大

"九族"泛指亲属,但"九族"所指,诸说不同.一说是上自高祖.下至玄孙,即玄孙.曾孙.孙.子.身.父.祖父.曾祖父.高祖父:另一说是父族四.母族三.妻族二,即父亲的家族,母亲的家族,妻子的家族.即除了自己的家族之外,还包括姑姑的子女.外甥.外孙.外祖父.外祖母.娘舅.岳父.岳母等. 九族"一说与封建社会的刑法制度有很大关系.封建社会实行残酷的株连法,一人犯法,尤其是犯大法,往往要被"株连九族".随着时代的变迁,今日"九族&quo

阮裕在剡县的时候,曾经有一辆很好的马车.(即使如此)只要有人向阮裕借车,阮裕没有不借的.有一个人想要为母亲送葬(因而需要用车),心里想要借车却不敢对阮裕说.阮裕后来听说了这件事,叹息说:"我有车却让人不敢来借,要车还有什么用呢?"于是阮裕把那辆车烧毁了. <阮裕焚车>的原文 阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给.有人葬母,意欲借而不敢言.阮后闻之,叹曰:"吾有车而使人不敢借,何以车为?"遂焚之. 注释 借者无不皆给:者,--的人;皆,都 意欲借而不敢言:意

达斡尔族是我国少数民族之一,主要分布在内蒙古自治区.黑龙江省一带,少数居住在新疆自治区.辽宁省等地.达斡尔族是一个不屈不挠.团结的民族,明末清初,沙俄南侵,是达斡尔人打响了抗俄的第一枪. 达斡尔族传统房屋建筑的主要形式叫"雅曾格日",是一种起脊式的.土木结构的草正房.早期农业主要是种植稷子.荞麦.燕麦.大麦等早熟作物,饮食以米食和面食为主.达斡尔人对男婚女嫁非常重视,形成了内容丰富.特色独具的传统婚姻习俗. 达斡尔族是一个热爱体育运动的民族,在长期的历史发展中,形成了多种多样的体育与游

畲族主要分布在我国福建.浙江.江西.广东.贵州.安徽.湖南等地.畲族有自己的语言,属汉藏语系.畲语和汉语的客家方言很接近,但在广东的海丰.增城.惠阳.博罗等极少数畲族使用接近瑶族"布努"语. 畲族又自称"山哈","山哈"是指山里的客人,这与他们的居住环境.迁徙历史有关.畲族原分布在闽.粤.赣三省结合部,元.明.清时期,从原住地陆续迁徙到闽东.浙南.赣东.皖东南等地. 农耕和狩猎是畲族早期的生产特点,早在公元7世纪,畲族先民就以自己辛勤的劳动开辟了

"汝心之固,固不可彻"的意思是:你的思想真顽固,顽固得没法开窍.这句话出自先秦文学家列御寇的<愚公移山>一文,是"愚公"对"智叟"所说的话.<愚公移山>一文主要借"智叟"和"愚公"的对话,体现了"愚公"的大智若愚和迎难而上的精神,强调了人在自然天地间的积极作用. <愚公移山>原文节选及翻译 原文:河曲智叟笑而止之曰:"甚矣,汝之不惠!以残年余