视其所以观其所由察其所安的意思 视其所以观其所由察其所安是什么意思

  “视其所以,观其所由,察其所安”意思是:看一个人的所作所为,考察他处事的动机,了解他心安于什么事情。该语句出自孔子的《论语·为政》第十篇,本篇主要讲如何了解别人的问题,知人是与人打交道的依据,也是一门极为高深的学问。

  《论语·为政》共24篇,主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法,以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

  《论语·为政》第十篇,孔子讲的是认识他人的方法,孔子认为,对人应当听其言而观其行,还要看他做事的心境,从他的言论、行动到他的内心,全面了解观察一个人,那么这个人就没有什么可以隐藏得了的。

  孔子的这套方法,可以概括为“视”“观”“察”识人三部曲,具体说来,就是要想了解一个人,必须先看的他的言行,其次观察他做事的内在心理,最后确认他的价值取向和志趣所在。

时间: 2024-11-08 21:59:28

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"视其所以,观其所由,察其所安"意思是:看一个人的所作所为,考察他处事的动机,了解他心安于什么事情.该语句出自孔子的<论语·为政>第十篇,本篇主要讲如何了解别人的问题,知人是与人打交道的依据,也是一门极为高深的学问. <论语·为政>共24篇,主要内容涉及孔子"为政以德"的思想.如何谋求官职和从政为官的基本原则.学习与思考的关系.孔子本人学习和修养的过程.温故而知新的学习方法,以及对孝.悌等道德范畴的进一步阐述. <论语·为政>第十

三十而立四十不惑五十知天命的原文 三十而立四十不惑五十知天命出自哪里

"三十而立,四十不惑,五十知天命"的原文为"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩."该句出自<论语·为政>,意思是孔子说:"我十五岁立志于学习,三十岁能够自立,四十岁能不被外界事物迷惑,五十岁懂得了天命,六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺,七十岁能随心所欲,而不越出规矩." 1.子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之." 2.子曰:"<诗&

文言文中所以的用法 文言文中所以的用法是什么

可与形容词或动词组成名词性词组,仍表示原因.情由.连词,表示因果关系,用在下半句,由因及果.连词,表示因果关系,用在上半句,由果探因.所以在文言文中的意思有原因,情由:用以,用来:表示因果关系:可以:所作,所为等. 例句: 1.原因,情由.<文子·自然>:"天下有始主莫知其理,唯圣人能知所以." 2.<庄子·天运>:"彼知矉美,而不知矉之所以美." 3.用以,用来.<庄子·天地>:"是三者,非所以养德也." 4

考察和视察的区别 考察和视察的区别是什么

1.侧重点不同:考察是了解和学习的意思,对象可以是人,也可以是物,而视察是上级对于下级工作的查验.2.释义不同:考察是去实地观察,视察是上级去下属机构检查工作.3.姿态不同:考察的对象可以是上级对下级,也可以是平级,而视察通常是上级对下级. 考察和视察的出处 "考察"出自汉·荀悦<汉纪·宣帝纪一>:"及拜刺史.郡守.辅相,辄亲见问,观其所由,退而考察其行." "视察"出自明·宋濂<凝道记·五矩符>:"是夕也,惠王