韩愈的师说翻译 师说韩愈翻译及原文

  《师说》翻译:古代学习的人一定有老师。老师这个职业,是用来传授道理、教授学业、解答学生的疑难问题的。人不是从出生就知晓道理及知识的,谁没有疑惑呢?而一旦有了困惑不解,如果不跟随老师们学习,那些困惑的问题就始终不能被自己解开。

  出生在我之前的人,他懂得的道理本来就比我早,我跟从他学习,以他为老师;出生在我之后的人,如果他懂得道理也比我早,我也跟从他,拜他为老师。我是向他学习道理的,哪管他是生在我之前还是生在我之后呢?因此,就从师问道来说,没有贵和贱的区分,没有长和幼的区分,道存在的地方,就是老师在的地方。

  《师说》原文

  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

  生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

时间: 2024-12-08 21:29:46

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<师说>文言文第二段的翻译:人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟从老师学习,那些成为疑难问题的,最终不能理解了.生在我前面,他懂得道理本来早于我,我应该跟从他把他当作老师:生在我后面,他懂得的道理也早于我,我也应该跟从他把他当作老师. <师说>文言文第二段的原文:人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之:生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道

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韩愈被后人称为"唐宋八大家"之首.后人也将韩愈和柳宗元合称"韩柳",将韩愈与柳宗元.欧阳修.苏轼并称为"千古文章四大家".因为韩愈在文学上的成就,他也被后人称为"文章巨公"和"百代文宗". 韩愈的简介 韩愈是唐朝中期的文学家.政治家和思想家.韩愈,字退之,世称"昌黎先生".韩愈是唐代古文运动的倡导者.韩愈的文章具有真率大胆.慷慨激昂的特点,常流露出忧愤之感.韩愈的文学成就,主要在文,但其

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师说原文及翻译 师说的原文翻译

<师说>原文 师说 唐·韩愈 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之:生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之. 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉:今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师

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"余嘉其能行古道,作师说以贻之"翻译:我赞许他能够遵行古人从师的途径,写这篇<师说>来赠送他. "余嘉其能行古道,作师说以贻之"出自唐代文学家韩愈所创作的一篇议论文<师说>,文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用.文章批判了当时社会上"耻学于师"的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神. <师说>原文 师说 唐·韩愈 古之学者必有师.师者,所以传

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