百姓一词最初指代的是贵族 百姓一词最初指代的是贵族吗

在战国以前的时代,“百姓”这个词指代的是贵族。因为我国奴隶社会中只有贵族有姓,有土有官爵者才有姓,而庶民无姓,遂以“百姓”作贵族的通称。春秋后半期,宗族逐渐破坏,土地个人私有的地主阶级代替土地嫡子世袭的领主阶级兴起,百姓逐渐失去贵族的意义,社会地位与庶民相似。所以这个词也逐渐演变为泛指平民。

  “老百姓”是中国人常常挂在嘴边的自称,意思是自己是没有权势没有地位的平民普通人。然而,在古代,“百姓”这个词并不是普通的平民。

  具体来说,这个词在商指奴隶主阶级,在周指封建领主阶级;有贵贱之分,如西周以姬姓王族为贵。春秋后半期,宗族逐渐破坏,土地个人私有的地主阶级代替土地嫡子世袭的领主阶级兴起,百姓逐渐失去贵族的意义,社会地位与庶民相似。所以这个词也逐渐演变为泛指平民。

时间: 2024-08-29 12:28:56

百姓一词最初指代的是贵族 百姓一词最初指代的是贵族吗的相关文章

中国一词最早的文字记载 中国一词最早出处

中国一词最早见于西周初年的青铜器"何尊"铭文中的"余其宅兹中国,而汉语中的"中国"一词,最早指西周京畿地区,后演变为黄河流域黄河中下游的中原地区,中国以外则称为四夷. 简介 中国是世界四大文明古国之一,距今差不多有五千多年的历史,可谓历史非常悠久,是以华夏文明为源泉.中华文化为基础,并以汉族为主体民族的多民族国家,通用汉语.汉字,汉族与少数民族被统称为"中华民族",又自称为炎黄子孙.龙的传人,以中原地区为中心开始出现聚落组织进而形成国家

乱七八糟一词的产生与什么有关 乱七八糟一词的产生与什么有联系

乱七八糟一词的产生与古代"七国之乱"和"八王之乱"两场大变动有关."乱七八糟"常用来形容亳无秩序.乱糟糟的样子,其产生与古代两场国家大变动有关."乱七"指的是西汉初年的"七国之乱","八糟"指的是晋朝的"八王之乱",都是皇权斗争激化的产物. 景帝三年(前154),汉景帝采用晁错的<削藩策>,先后下诏削夺楚.赵等诸侯国的封地.这时吴王刘濞就联合楚王刘戊.赵王

最初的相遇最后的别离结局 最初的相遇最后的别离结局是什么

<最初的相遇最后的别离>结局:杀害湛羽的人是冯卫星,他最后被判处死刑,得到了惩罚.严谨一直守护着昏迷不醒的季晓鸥,他和赵廷辉也成为了好哥们,最后在严谨坚持不懈的等待下,季晓鸥终于醒了过来.<最初的相遇,最后的别离>讲述了前缉毒警严谨在卧底贩毒集团调查陈年疑案时,与"似水流年"咖啡店老板季晓鸥相爱后,被一桩离奇的杀人案拖入漩涡,两人间爱情与悬疑交织的故事. 剧情简介 五年前未结的特大贩毒案有了新线索,曾是缉毒警的商人严谨作为警方线人卧底贩毒集团,调查当年杀害好兄弟

今年是第几个国庆节2022 国庆一词的历史发展

今年(2022年)是第73个国庆节.1949年12月2日,国家委员会第四次会议通过的决议指出:"国家委员会宣告称:自1950年起,即以每年的10月1日,即中华人民共和国宣告成立的伟大日子,为中华人民共和国国庆日."这就是把"10月1日"确定为中华人民共和国"生日",即"国庆日"的来历.从1950年起,每年的10月1日成为了中国各族人民隆重欢庆的节日. 国庆一词的历史发展 "国庆"一词,本指国家喜庆之事,最早

黎民百姓和炎黄子孙的区别 为什么中国人叫炎黄子孙

炎帝和黄帝都是原始部落的首领,阪泉之战,黄帝战胜了炎帝,两部落合二为一,形成了后来的华夏族,炎帝和黄帝也被我们尊为"始祖",我们也常常自称是"炎黄子孙".各部落在相互攻伐的过程中也不断融合,黄.炎两个部落为首的联盟,是由大约100个氏族构成的,因此统称"百姓",而战败的九黎族族人则称作"黎民",这也就是"黎民百姓"的由来. 早在几千年前,黄河流域集中着几个势力较大的部落,有黄帝族.炎帝族和九黎族等.他们之间

天地不仁以万物为刍狗什么意思 天地不仁以万物为刍狗的意思

"天地不仁,以万物为刍狗"的意思是:天地没有仁爱之心,它对待万物就像对待用草扎成的狗一样."天地不仁,以万物为刍狗"是道家的观点,出自<道德经>第五章.老人认为天地看待万物没有所谓的仁爱之心,它平等看待万物,一切随其自然发展. 对天地不仁以万物为刍狗的理解 这句话的原句是:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出.译文是:天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁.(此处"百姓

满族为什么改汉姓 满族改汉姓的原因

满族改汉姓的原因是:当清朝建立后,皇帝把和皇室血缘亲近的人分封了很多官职,这些贵族开始欺压百姓.百姓受到他们的欺凌,十分愤恨.清朝灭亡后,这些贵族就遭到老百姓的殴打.孙中山先生说过这样一句话:"驱除鞑虏恢复中华",其中的鞑虏就是指满族人.因为这些原因,满族人改汉姓,害怕再次遭到厌恶. 满族人口分布于全国各地,以辽宁.河北.黑龙江.吉林和内蒙古自治区.北京等省.自治区.直辖市为多,其他散居于新疆.甘肃.宁夏.山东.湖北.贵州等省区及西安.成都.广州.福州等大中城市. 满族食品也极富特色,

梁惠王曰寡人愿安承教孟子对曰翻译 梁惠王曰寡人愿安承教孟子对曰翻译分析

全句为:梁惠王曰:"寡人愿安承教."孟子对曰:"杀人以梃与刃,有以异乎?"翻译为:梁惠王说:"我乐意接受您的教诲."孟子回答道:"用木棍打死人跟用刀杀死人,(性质)有什么不同吗?"这句话出自孟子的文言文<孟子答梁惠王>. <孟子答梁惠王>全文为: 梁惠王曰:"寡人愿安承教." 孟子对曰:"杀人以梃与刃,有以异乎?" 曰:"无以异也." &quo

谨庠序之教庠序的意思 谨庠序之教庠序翻译

庠序:古代的乡学.整句的意思是:认真地兴办学校教育.该句出自<寡人之于国也>,<寡人之于国也>是<孟子·梁惠王上>中的一章,是表现孟子"仁政"思想的文章之一.论述了如何实行"仁政"以"王道"统一天下的问题. <寡人之于国也>原文 寡人之于国也 孟子 梁惠王曰:"寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民