事不关己高高挂起典故的由来 事不关己高高挂起出自哪篇文章

  “事不关己,高高挂起,明知不对,少说为佳;明哲保身,但求无过。”(《反对自由主义》) 。《歧路灯》第一零一回:“老爷只管起身高升,事不关己,棒不打腿,对管闲事做什么哩?”意思为:认为事情与己无关,把它搁在一边不管。

  事不关己的近义词:漠不关心、无关痛痒。反义词:息息相关、相依为命。感情色彩:褒义词,成语结构:主谓式。

  莆仙戏《父子恨》:“古道:‘事不关己,高高挂起’。”贬义。用于体现一种消极的处世哲学。

  示例:当代作家:殷谦《棒喝时代》:“有人开始变得势力和圆滑,路见不平而表现出麻木不仁的心理状态是由一个人的道德连根拔起造成的。势力圆滑的人不再有任何标准,他们不复有正义感,同情心及对群体的责任感。他们嘲笑别人的价值,这种人过的是一种完全丧失价值系统的生活。他势利、圆滑,除了因利乘便,别无所谓良心。在这样的风气下生活的人,叫他们怎么去为别人着想?人人都抱着“事不关己,高高挂起”的心态,又怎么会去见义勇为?”

时间: 2024-12-10 17:04:43

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居庙堂之高则忧其名出自哪篇文章 居庙堂之高则忧其民翻译

出自宋代文学家欧阳修的<岳阳楼记>,"居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君"意思是:在朝廷上做官时,就为百姓担忧;处在僻远的地方做官则为君主担忧. <岳阳楼记>节选 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰:"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"乎.噫!微斯人,吾谁与归? 译文 唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于以上两种人

天将降大任于斯人也必先苦其心志出自哪里 天将降大任于斯人也出自哪篇文章

"天将降大任于斯人也,必先苦其心志"出自<孟子·告子下>当中的<生于忧患,死于安乐>这篇文章,这句话的意思是上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨练. <生于忧患,死于安乐>原文 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能. 人恒过,然后能改:困于心,衡于虑,而后作:征于色,

落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色出自哪篇文章 落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色是哪首诗

"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色"出自唐代文学家王勃所作的<滕王阁序>. <滕王阁序>是唐代文学家王勃创作的一篇骈文.文章由洪州的地势.人才写到宴会,写滕王阁的壮丽,眺望的广远,扣紧秋日,景色鲜明:再从宴会娱游写到人生遇合,抒发身世之感:接着写作者的遭遇并表白要自励志节,最后以应命赋诗和自谦之辞作结.全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情.文章除少数虚词以外,通篇对偶.句法以四字句.六字句为多,对得整齐:又几乎是通篇用典,用得比较自然而恰当,显得典雅而工巧.

秋水共长天一色出自哪篇文章 秋水共长天一色翻译

秋水共长天一色出自唐代文学家王勃的<滕王阁序>,其完整句是落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.此句的意思是落霞与孤雁一起飞翔,秋水长天连成一片.这句给读者勾勒出了一幅红色的夕阳余晖和蓝绿色的水光相交,白色的野鹭穿插其间的画面,带给读者无暇的想象. 作品赏析 <滕王阁序>是王勃极具代表性的作品之一,也因为这篇<滕王阁序>而使得滕王阁名声大噪,文章由洪州的地势.人才写到宴会,写滕王阁的壮丽,眺望的广远,扣紧秋日,景色鲜明;再从宴会娱游写到人生遇合,抒发身世之感;接着写作者的遭遇

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"天将降大任于斯人也"出自<孟子·告子下>.<孟子>是儒家的经典著作,全书记载了孟子及其弟子在政治.哲学等方面的思想观点以及孟子对弟子的言传身教等等.这句话的意思是:因此上天要把重大的责任降临在某人的身上. "天将降大任于斯人也"的原文 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能. 人恒

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"橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳"这句话出自<晏子使楚>.<晏子使楚>出自<晏子春秋>,由西汉文学家刘向整理汇编而成,全书记载了春秋时期齐国政治家晏婴的言行与政治活动,突出反映了晏婴的政治主张与思想品格. <晏子春秋>的简介 <晏子春秋>记叙了春秋时代著名政治家.思想家晏婴的言行,这本书分内篇.外篇两部分,各篇之间的内容既有相对的独立性,又互有联系,个别的还有互相矛盾之处.<晏子春秋>不属于儒家的思想体系,也与墨家

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"橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳"出自<晏子春秋>.<晏子春秋>又名<晏子>,由西汉刘向整理汇编而成,全书共八卷,书中主要记载了齐国政治家晏婴的言行事迹.这句话的意思是:橘树生长在淮河以南的地方就是橘树,生长在淮河以北的地方就是枳树. 橘生淮南则为橘的原文 晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣王.王曰:"缚者曷为者也?"对曰:"齐人也,坐盗."王视晏子曰:"齐人固善盗乎?"晏子避席对曰:

足肤皲裂而不知出自哪篇文章 足肤皲裂而不知是哪首文言文

"足肤皲裂而不知"出自<送东阳马生序>.<送东阳马生序>是明代文学家宋濂创作的一篇赠序,全文记叙了作者人早年借书求师之难及其勤学苦读的经历,以此激励马生要珍惜优越的学习环境,要刻苦读书,学有所成. <送东阳马生序>的原文节选 余幼时即嗜学.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送之,不敢稍逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡

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<行有不得,反求诸己>是<孟子>中文章<离娄章句上>里的语句.其含义为"凡是行为得不到预期的效果,都应该反过来检查自己".孟子曰:"爱人不亲,反其仁:治人不治,反其智:礼人不答,反其敬--行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之.诗云:'永言配命,自求多福.'" 孟子 孟子,名轲,字子舆(约公元前372年-公元前289年),邹国(今山东邹城东南)人.战国时期哲学家.思想家.政治家.教育家,是孔子之后.荀子之前的儒家学派的代表人物,与