第1则：教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉功夫。第2则：与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。第3则：贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。
第4则：
稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多；
本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。
第5则：
处世要代人作想，读书须切己用功。
第6则：
一信字是立身之本，所以人不可无也；
一恕字是接物之要，所以终身可行也。
第7则：
人皆欲会说话，苏秦乃因会说话而杀身；
人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。
第8则：
教小儿宜严，严气足以平躁气；
待小人宜敬，敬心可以化邪心。
第9则：
善谋生者，但令，长幼内外勤修恒业，而不必富其家；
善处世者，但就，是非可否审定章程，而不必利于己。
第10则：
名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。
生资之高在忠信，非关机巧，学业之美在德行，不仅文章。
第11则：
风俗日趋于奢淫，靡所底止，安得有敦古朴之君子，力挽江河；
人心日丧其廉耻，渐至消亡，安得有讲名节之大人，光争日月。
第12则：
人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰；
人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦，知终身无安逸之时。
第13则：
伍子胥报父兄之仇而郢都灭，申包胥救君上之难而楚国存，可知人心之恃也；
秦始皇灭东周之岁而刘季生，梁武帝灭南齐之年而侯景降，可知天道好还也。
第14则：
有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；
为学无间断，如流水行云，日进而不己也。
第15则：
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。可知积善以遗子孙，其谋甚远也。
贤而多财，则损其志；愚昧而多财，则益其过也，可知积财以遗子孙，其害无穷也。
第16则：
人品之不高，总为一“利”字看不破；
学业之不进，总为一“懒”字丢不开。
第17则：
读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日；
立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。
第18则：
孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非一假面孔；
孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗人心肠。
第19则：
打算精明，自谓得计，然败祖父之家声者，必此人也；
朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。
第20则：
心能辨是非，处事方能决断；
人不忘廉耻，立身自不卑污。
第21则：
忠有愚忠，孝有愚孝，可知“忠孝”二字，不是伶俐人做得来；
仁有假人，义有假义，可知“仁义”两行，不无奸恶人藏其内。
第22则：
权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡；
奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。
第23则：
自家富贵，不着意里；人家富贵，不着眼里，此是何等胸襟！
古人忠孝，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。
第24则：
王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也；
圣人不责人无过，惟多方诱之改过，庶人心可回也。
第25则：
大丈夫处世，论是非不论祸福；
士君子立言，贵平正尤贵精详。
第26则：
求科名之心者，未有琴棋书之乐；
讲性命之学者，不可无经济之才。
第27则：
泼妇之啼哭怒骂，伎俩要亦无多，惟静而镇之，则自止矣；
谄人之簸弄挑唆，情形虽若甚迫，苟淡然置之，是自消矣。
第28则：
肯救人坑坎中，便是活菩萨；
能脱身牢笼外，便是大英雄。
第29则：
气性乖张，多为夭亡之子；
语言深刻，终为薄福之人。
第30则：
志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；
心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。