掩耳盗铃告诉我们什么道理 掩耳盗铃的故事

<掩耳盗铃>的故事告诉人们对于客观存在的东西,它不会根据人的主观意志而改变;如果人们对客观存在的现实不正视.不研究,采取闭目塞听的态度,这是自欺欺人,最后会自食苦果的. <掩耳盗铃>原文 范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以锤毁之,钟况然有声.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖也! 译文 范氏逃亡的时候,有老百姓得到一口钟,想把它背走.但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背.谁知,刚砸了一下,那口钟就"咣"

掩耳盗铃告诉我们:做人不要欺骗自己,明明掩盖不住的事情偏以为自己掩盖的很好,所有人都看不出来,通常比喻自欺欺人.世界上的万物都是客观存在的,如果对于客观存在的现实不正视的话,终究会自食苦果.做任何事情都不要欺骗自己,那些伪造的人可以蒙蔽一段时间,但其不能一辈子蒙蔽,该类人经不起时间的考验,终究会露出马脚.其出自<吕氏春秋·自知>,作者吕不韦. <吕氏春秋·自知>原文 百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负.以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也:恶己自闻之,

狐假虎威的故事告诉我们的道理是:一切狡猾.奸诈的人,总是喜欢吹牛皮.说谎话,靠欺骗过日子.这种人虽然借外力"逞雄"一时,而本质却最虚弱不过的. 反过来也启示人们说凡事应该开动脑筋,不能盲目相信,不能被表象所蒙蔽.狡猾的人善于借助别人的威势作威作福,也告诫不能被那些借助别人威势的人骗,也不能借助别人的威势欺压别人.凡是借着权威的势力欺压别人,都可以用"狐假虎威"来形容. 关于狐假虎威的故事是: 相传在战国时代,楚国当时非常的强盛,楚宣王对北方各国都害怕他的手下昭奚恤而

大禹治水告诉我们的道理是治水要疏堵结合,靠堵是解决不了问题的.不管遇到什么问题,不要想着一味地强硬处理,要结合实际情况找到解决办法.大禹在治水过程中,不怕劳苦,曾三过家门而不入,展现了中华民族所崇尚的不畏艰险.百折不挠.勤劳勇敢.公正无私的精神.大禹治水是中国古代的神话传说故事. 大禹治水是上古时代的神话传说,主要讲述大禹率领百姓,与洪水斗争,最终获得了胜利.大禹为了治理洪水,常年在外与民众一起奋战,置个人利益于不顾,"三过家门而不入".大禹治水13年,耗尽心血与体力,终于完成了治水的

翻译:晋国的大夫范氏逃亡的时候,有个老百姓得到一只钟,想要把它背走.只是钟太大,没法背.于是就用锤去把它打碎,这样钟发出了况况的声音起来,那个老百姓怕别人听到响声,和他来抢夺这只钟,于是把自己的耳朵堵起来.害怕别人听见,很正常:以为自己听不见别人也听不见,那就太糊涂了. 道理:凡是要客观存在的东西,它凡是要客观存在的东西,它不会依人的主观意志而改变不会依人的主观意志而改变.如果对客观存在的现实不正视.不研究,采取闭目塞听的态度的话,其结果只能是自食苦果. <掩耳盗铃>原文 百姓有得钟者,欲负而

"欲速则不达"的故事告诉我们,做事要循序渐进,不要急于求成,心急吃不了热豆腐.磨刀不误砍柴工,如果做事一味追求速度,最后很可能适得其反,得不到如愿的结果."欲速则不达"出自<论语·子路>. 原文 子夏为莒父宰,问政.子曰:"无欲速,无见小利.欲速则不达,见小利,则大事不成." 译文:子夏曾经在莒父担任地方首长,他向孔子询问政事,孔子告诉他为政的原则就是要有远大的眼光,百年大计,不要急功好利,不要想很快就能拿成果来表现,也不要为一些小利

<丑小鸭的故事>说明的道理:1.遇到困难不要放弃,无论你生活在一个怎样的环境里,都要怀有美好的期待.2.美由心生,心灵美才是真的美.3.是金子总会发光的.4.做人不能以貌取人. <丑小鸭的故事> 从前有只鸭妈妈生了很多的鸭蛋,很快蛋里都生出了小鸭子,其中有一只小鸭子特别的难看,灰灰的,鸭妈妈和它的兄弟姐妹们都很讨厌它,其它小鸭子也经常欺负它. 小鸭子感到很沮丧,于是离开了他们,在外面它被孩子们欺负,大家都说它丑.有一年冬天它看到很多天鹅向南飞去,丑小鸭心想:它们是那么美丽,可是我却

<凿壁偷光>的故事告诉我们天道酬勤,勤奋终有回报.这个故事也告诉我们即使学习环境再艰苦,也不要失去半途而废,要开动脑筋来解决问题,通过刻苦勤学去解决困难,这样才能获得成功. 凿壁偷光的原文 匡衡勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之.邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿.主人怪,问衡,衡曰:"愿得主人书遍读之."主人感叹,资给以书,遂成大学. 译文 匡衡勤奋好学,但家里贫穷,没钱买蜡烛.邻居家有蜡烛,但光亮照不到他家,匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻

<朝三暮四>这个故事告诉我们要透过事物的现象看本质,不要被表面的蝇头小利所迷惑.如果眼里只能看到眼前的利益的话,很可能因此被愚弄.朝三暮四原来指用诈术欺骗人,后来比喻常常变卦.捉摸不定. <朝三暮四>原文 佚名 [先秦] 宋有狙公者,爱狙,养之成群,能解狙之意;狙亦得公之心.损其家口,充狙之欲.俄而匮焉,将限其食,恐众狙之不驯于己也.先诳之曰:"与若芧,朝三而暮四,足乎?"众狙皆起怒.俄而曰:"与若芧,朝四而暮三,足乎?"众狙皆伏而喜. 译文