知我者 谓我心忧 不知我者谓我何求 知我者 谓我心忧 不知我者谓我何求是

知我者,谓我心忧,不知我者谓我何求的意思是说能够理解我的人,说我是心中忧愁。不能理解我的人,问我把什么寻求。

这句话出自《黍离》:彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?翻译为:看那黍子一行行,高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓,心里只有忧和伤。能够理解我的人,说我是心中忧愁。不能理解我的人,问我把什么寻求。高高在上苍天啊,何人害我离家走?

诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思。

时间: 2024-09-03 12:26:51

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居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君的意思 居庙堂之高则忧其民翻译

"居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君"的意思是:在朝廷里做高官就应该为百姓担忧,处在僻远的江湖间就要为君主担忧.这句话表达了诗人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的政治抱负. 居庙堂之高则忧其民的原文 "居庙堂之高则忧其民"出自宋代文学家.政治家范仲淹的<岳阳楼记>,原文节选如下: 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰&qu

上谓侍臣曰治国如治病病虽愈犹宜将护翻译 上谓侍臣曰治国如病原文及翻译

翻译:唐太宗对身边的大臣说:"治理国家如同治理疾病一样,即使病好了,也应当休养护理.""治国如治病,病虽愈,尤宜将护"出自<资治通鉴·唐纪·唐纪九>,<资治通鉴>是中国一部编年体通史巨著,全面总结了历朝历代的政治智慧. 原文 上谓侍臣曰:"治国如治病,病虽愈,尤宜将护.傥遽自放纵,病复作,则不可救矣.今中国幸安,四夷俱服,诚自古所希,然朕日慎一日,唯惧不终,故欲数闻卿辈谏争也." 魏征曰:"内外治安,臣不以为喜,

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"居庙堂之高则忧其君,处江湖之远则忧其君"的意思是:在朝廷里做高官就应当心系百姓,处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危.这句话出自宋代文学家范仲淹的<岳阳楼记>,是范仲淹在被贬放河南邓州时写的. 原文节选:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲:居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"乎.噫!微斯人,吾谁与归? 译文:唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感

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"居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君"的意思是:在朝廷做官就为百姓忧虑,处在僻远的江湖间就为国君忧虑."居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君"出自北宋文学家范仲淹的<岳阳楼记>. <岳阳楼记> 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之. 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣.然则北

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知我者谓我心忧全文翻译 知我者谓我心忧全文译文

翻译 看那黍子一行行,高粱苗儿也在长.走上旧地脚步缓,心里只有忧和伤.能够理解我的人,说我是心中忧愁.不能理解我的人,问我把什么寻求.高高在上苍天啊,何人害我离家走? 看那黍子一行行,高粱穗儿也在长.走上旧地脚步缓,如同喝醉酒一样.能够理解我的人,说我是心中忧愁.不能理解我的人,问我把什么寻求.高高在上苍天啊,何人害我离家走? 看那黍子一行行,高粱穗儿红彤彤.走上旧地脚步缓,心中如噎一般痛.能够理解我的人,说我是心中忧愁.不能理解我的人,问我把什么寻求.高高在上苍天啊,何人害我离家走? 原文 彼

知我者谓我心忧不知我者谓我何求的意思

翻译:能够理解我的人,说我是心中忧愁.不能理解我的人,问我把什么寻求.该句出自<王风·黍离>,<王风·黍离>是中国古代第一部诗歌总集<诗经>中的一首诗.这是东周都城洛邑周边地区的民歌,是一首有感于家国兴亡的诗歌. <王风·黍离>原文 彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡靡,中心摇摇.知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求.悠悠苍天!此何人哉? 彼黍离离,彼稷之穗.行迈靡靡,中心如醉.知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求.悠悠苍天!此何人哉? 彼黍离离,彼稷之实.行迈靡靡

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