余尝谓读书有三到谓心到眼到口到的意思 余尝谓读书有三到谓心到眼到口到翻译

余尝谓读书有三到谓心到眼到口到的意思:我曾经说读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。该句出自朱熹所作的《训学斋规》,  该文说明专心致志在读书中的重要性,只有一心一意,读书才会事半功倍。

  《训学斋规》原文节选

  余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?

  《训学斋规》原文节选注释

余:我。

  谓:说。

  漫浪:随随便便。

  急:要紧。

  《训学斋规》赏析

  三到:指的是心要悟到,眼要看到,口要读到。心悟指思考,只有“悟”——反复品味,才能理解书中精义;眼要仔细看,才能全面准确地记住知识;嘴要读出声来,以便调动听觉、视觉的综合作用,增强记忆,帮助理解。这三个“到”,概括准确,要言不烦,发人深省,因而成为后世读书人的准则。

  《训学斋规》作者介绍

  朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。

朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育史上继孔子后的又一人。

时间: 2024-11-08 21:09:33

余尝谓读书有三到谓心到眼到口到的意思 余尝谓读书有三到谓心到眼到口到翻译的相关文章

亦余心之所善兮出自哪里 亦余心之所善兮出自哪里这句话

"亦余心之所善兮"出自<离骚>,原文为:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.这句话的意思是:这是我心里追求的东西,即使多次死亡也不会后悔.<离骚>是中国古代最长的抒情诗,是战国时期诗人屈原的作品. <离骚>(节选) 屈原 [先秦] 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰. 余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替. 既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝. 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔. 怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心. 众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫. 固时俗之工巧兮,偭规矩而

三衢道中宋曾几梅子黄时日日晴这首古诗的意思 三衢道中宋曾几的诗意

<三衢道中>的意思:梅子成熟的时节,天天都是晴朗的日子,乘船到小溪的尽头,再走上山间的小路.山路上的树荫,与来的时候一样浓密,深林中传来了几声黄鹂的欢鸣声.<三衢道中>的作者是宋代诗人曾几. <三衢道中> 曾几 [宋代] 梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行. 绿阴不减来时路,添得黄鹂四五声. 赏析 第一句"梅子黄时日日晴"点明此行的时间;第二句"小溪泛尽却山行"道出了诗人高涨的游兴;三四句"绿阴不减来时路,添得黄鹂四五声&q

一个三角形的三个内角的比是1:2:3这是一个什么三角形 一个三角形三个内角比是1:2:3这个三角形是什么三角形

直角三角形.三角形内角和为180度,它们的比是1:2:3,1+2+3=6份,180*1/6=30度,180*2/6=60度,180*3/6=90度.有一个角是90度的三角形是直角三角形.直角三角形斜边中线定理是数学中关于直角三角形的一个定理,具体内容为:如果一个三角形是直角三角形,那么这个三角形斜边上的中线等于斜边的一半. 三角形内角和是180°, 三角形的一个外角等于不相邻的两个内角和. 性质:边的性质:三角形任意两边之和大于第三边,任意两边之差小于第三边. 三角形两边的差小于第三边角的性质:

青年医生三个实习生把尸体送进停尸房是第几集 青年医生三个实习生把尸体送进停尸房是多少几集

在第17至18集.<青年医生>是由北京鑫宝源影视投资有限公司和北京完美影视传媒股份有限公司联合出品,赵宝刚和王迎执导,徐萌编剧,任重.张俪.张铎.王阳.杜江.张佳宁.周放.李婳.方安娜等主演的青春医疗职业剧.该剧讲述了青年医生的梦想与成长,他们竭尽全力除人类之病痛,助健康之完美,维护医术的圣洁和荣誉.该剧于2014年11月18日在北京.浙江.天津.安徽卫视首播.

琬顾谓藏之之难不若守之之难翻译 琬顾谓藏之之难不若守之之难翻译大全

"琬顾谓藏之之难不若守之之难"的意思是:不过,我以为藏书之难还比不上守书之难."琬顾谓藏之之难不若守之之难"原句是:琬顾谓藏之之难不若守之之难,守之之难不若读之之难,尤不若躬体而心得之之难.意思是:过,我以为藏书之难还比不上守书之难,守书之难又比不上读书之难,更比不上亲身去实行了而有所体会之难. "琬顾谓藏之之难不若守之之难"出自汪琬<传是楼记>. 原文欣赏 昆山徐健庵先生筑楼于所居之后,凡七楹.间命工斫木为橱,贮书若干万卷,区为经史

知我者,谓我心忧,不知我者谓我何求是什么意思 《王风·黍离》原文

意思是:理解我的人,说我心中有忧愁.不能理解我的人,问我寻求什么.此诗句出自<诗经>中的<王风·黍离>.<王风·黍离>是东周都城洛邑周边地区的民歌,是一首有感于家国兴亡的诗歌. <王风·黍离>原文 彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡靡,中心摇摇.知我者,谓我心忧:不知我者,谓我何求.悠悠苍天,此何人哉? 彼黍离离,彼稷之穗.行迈靡靡,中心如醉.知我者,谓我心忧:不知我者,谓我何求.悠悠苍天,此何人哉? 彼黍离离,彼稷之实.行迈靡靡,中心如噎.知我者,谓我心忧:不知我

余强饮三大白而别的而是什么意思 余强饮三大白而别的意思

<湖心亭看雪>中"余强饮三大白而别"的"而"字多数是一个虚词,此处是一个连词,用于表承接关系".而(ér)在古文中可作代词.名词.动词.连词.助词及词缀.1.代词.表示你:你的.如:"而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母."2.名词.即"而"作为象形字的本义:胡须.3.动词.通"如".好像.如:"溺死者千有余人,军惊而坏都舍."4.连词.可连接词.短语和分句,表示多种关

古人谈读书二的翻译 古人谈读书二翻译

古人谈读书二的翻译是:我曾经说:读书讲究"三到",就是要专心,要认真看,要诵读.心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,既然心和眼没有专心致志,只是随意的诵读,那么一定记不住,就算记住了也不能长久.三到之中,心到是最紧要的.如果心神集中了,眼和口难道会不集中吗? 古人谈读书二出自宋代朱熹的<训学斋规>.<古人谈读书>是三则关于古人读书的言论总编,从<论语>.<训学斋规>.<曾文正公全集>三部文献中总结古人读书的方法. 作者简介:

越王使其大夫子余造舟翻译 越王使其大夫子余造舟的翻译是什么

"越王使其大夫子余造舟"的翻译是:越王派遣大夫子余监造船只."越王使其大夫子余造舟"出自<郁离子·卷二>.<郁离子>是元末明初刘基的著作,是寓言体政论散文集,集中反映了刘基的政治思想.哲学思想.经济思想等内容. 越王使其大夫子余造舟的全文 越王使其大夫子余造舟,舟成,有贾人求掌为工.子余弗用.贾人去之吴,因王孙率②以见吴王,且言越大夫之不能用人也. 他日,王孙率与之观于江,飓作,江中之舟扰,则收指以示王孙率曰:"某且覆,某不覆.&q