天下兼相爱则治是什么学派 墨子的思想

  “天下兼相爱则治”是墨家学派的观点,这句话出自《墨子·兼爱上》,原句是:天下兼相爱则治,相恶则乱。这句话的意思:天下的人都能友好相处,那么天下就能得到治理;若天下人相互间视为寇仇,那么势必会天下大乱。

  墨家思想的介绍

  墨家的主要思想是:兼爱非攻、天志明鬼、尚同尚贤、节用节葬等。

  兼爱指同时爱不同的人或事物。墨子认为社会动乱的原因在于人们不能兼爱,从而主张国与国之间,人与人之间,都应当“兼相爱,交相利”。墨子宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱,皆天之臣也”,“天之爱民之厚”,君主若违天意就要受天之罚,反之,则会得天之赏。

  尚同是要求百姓与天子皆上同于天志,上下一心,实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏,选举贤者为天子国君。墨子认为,国君必须选举国中贤者,而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。节用是墨家非常强调的一种观点,他们抨击君主、贵族的奢侈浪费,尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗,认为久丧厚葬无益于社会。

时间: 2024-08-01 03:45:10

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天下兼相爱则治交相恶则乱是墨子说的,这句话出自<墨子·兼爱上第十四>.意思是天下兼相爱则治,相恶则乱.假使天下的人都相亲相爱,国家与国家之间互相不再攻伐,家族与家族之间不再侵害,没有了强盗与贼寇,君臣父子之间都能孝敬慈爱,像这样,天下就治理好了. 原句:若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡有.犹有盗贼乎?故视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼亡有.犹有大夫之相乱家,诸侯之相攻国者乎?视人家若其

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兼相爱,交相利"是墨子提出来的.出自古文学著作<墨子·兼爱下>."兼相爱,交相利"它这句话的意思是:互相有爱,能够都得到利益墨子的思想宗旨是"贵兼".他认为当时社会的"大害"."巨害"是国与国之间的战争.人与人之间的争夺,造成这种现象的根本原因是由于人们的不相爱.因此,他主张国与国之间,人与人之间,都应当"兼相爱,交相利". 扩展资料: 墨子(约公元前468-前376年),姓墨,名翟,

得人心者得天下谁说的 得人心者得天下的道理

得人心者得天下是孟子在<孟子·离娄上>中提出的观点,这是孟子的民本思想的一个重要内容,也是我们今天所大力提倡的"以人为本"思想的早期曙光. 孟子在<孟子·离娄上>中明确地提出了"得人心者得天下"的观点,这是孟子的民本思想的一个重要内容.孟子的观点在今天看来仍是那样的熠熠生辉,它是我们今天所大力提倡的"以人为本"思想的早期曙光. 孟子在这里要讲明的意思,就是要懂得理解民众的需求.要注意在平时就积累别人的好感,注意获得别人的支

视人之国出自哪里 视人之身,若视其身出自哪里

"视人之国"出自<墨子·兼爱>,全句为"视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身",意思是:看待别人的国家就像自己的国家,看待别人的家族就像自己的家族,看待别人之身就像自己之身. 原文 "若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡有,犹有盗贼乎?故视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼亡有.犹有大夫之相乱家.诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,

天之苍苍其正色邪的其是什么意思 天之苍苍其正色邪的其意思是什么

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