品字形结构的字有（晶，森，磊，众，鑫，焱，淼，垚，犇，掱，瞐，畾，骉，羴，猋，麤，鱻，赑）金、木、水、火、土的品字结构都是存在的。“三个土”用的少一些，其他的较常见；鑫（三个金，读音xīn，商店字号、人名用字，取其金多兴旺之意）森（三个木，读音sēn，树木众多；繁密。独木不成林，三个木指木（树木）很多，就是森林了。淼（三个水，读音miǎo，又作“渺”。本义：水大的样子）焱（三把火，读音yàn）。
《说文解字》：“品，众庶也。”“众庶”即多，所含具体内容的种类及其丰富。众多是一个有高度概括性的抽象概念。古人造字时表达抽象概念的字往往取象于有形的事物，与概念形成过程中由具体到抽象的思维路线相反，为表达抽象概念又返回到具体事象中来，以便借助具体事象表达抽象概念。品字的“口”指的是什么，有人认为指人口，本义是人的多数，以“口”表示人，三“口”表示人的众多。但是，当时已经有“众”字来代表“众人”。众多的“众”字甲骨文就像是“日下三人形”。如果仍以人的口来指事会意，就与“众”字重复，不能准确达意了。所以品字的“口”所指的更有可能是物。口取象于古代宴、飨、祭祀时陈列的有口的可以装进食物、祭物的器皿，三口表示多，本义为种类繁多。
自然界的物质可分为动物、植物、矿物等几大类，每一类又存在不同的种，意指种类繁多的品字，扩而大之，品就泛指万物。《易·乾》：“云行雨施，品物流形。”品物，指万物。意指种类繁多的品字，更常用的是缩而小之，指事物的种类。如：品种、品类。
有种类就会有差别，有差别也就会有等级，品字因而引申为等级。中国封建社会的官吏是有等级的，品也指官阶。《通志·职官略一》：“魏秩次多因汉制，更置九品……后魏置九品，品各置从，凡十八品。”区分事物，进行分类，自然要详加分辨，故品字又有评论、衡量的意义。品字常用于特指人的品格、品德和文艺作品的格调、风格。沈约《奏弹王源》：“人品庸陋。”这既与品字的评论、衡量的意义相关，是品字的评论意义的延伸，更是受中国古代的人物品评的历史文化背景的影响。