阿基米德原理 阿基米德原理内容

  阿基米德原理是流体静力学的一个重要原理,它指出,浸入静止流体中的物体受到一个浮力,其大小等于该物体所排开的流体重量,方向竖直向上并通过所排开流体的形心。因为这结论是阿基米德首先提出的,所以被称为阿基米德原理。结论对部分浸入液体中的物体同样是正确的。同一结论还可以推广到气体。

  浸入静止流体(气体或液体)中的物体受到一个浮力,其大小等于该物体所排开的流体重量,方向竖直向上并通过所排开流体的形心,即F浮=G液排=m液排g=gV排ρ液(V排表述物体排开液体的体积)。

  阿基米德发现的浮力原理,奠定了流体静力学的基础。传说希伦王召见阿基米德,让他鉴定纯金王冠是否掺假。他冥思苦想多日,在跨进澡盆洗澡时,从看见水面上升得到启示,作出了关于浮体问题的重大发现,并通过王冠排出的水量解决了国王的疑问。

  在著名的《论浮体》一书中,他按照各种固体的形状和比重的变化来确定其浮于水中的位置,并且详细阐述和总结了后来闻名于世的阿基米德原理:放在液体中的物体受到向上的浮力,其大小等于物体所排开的液体重量。从此使人们对物体的沉浮有了科学的认识。

  阿基米德原理适用于全部或部分浸入静止流体的物体,要求物体下表面必须与流体接触。果物体的下表面并未全部同流体接触,例如,被水浸没的桥墩、插入海底的沉船、打入湖底的桩子等,在这类情况下,此时水的作用力并不等于原理中所规定的力。

时间: 2024-11-09 00:16:36

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阿基米德原理的内容是浸入液体中的物体受到向上的浮力,浮力的大小等于它排开的液体受到的重力.物体受到浮力的大小是由液体的密度,它排开的液体的体积所决定的,而与物体浸在液体中的深度.物体的质量.密度及物体的形状无关. 阿基米德原理内容 阿基米德原理又名浮力定律,是指浸入液体中的物体受到向上的浮力,浮力的大小等于它排开的液体受到的重力,而与物体浸在液体中的深度.物体的质量.密度及物体的形状无关.数学表达式:F浮=G排=ρ涂·g·V排,适用于液体跟气体中. 阿基米德原理的启示 阿基米德为了鉴定金皇冠到底

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翻译:六国落到灭亡的地步,按理本来应当这样.该句出自苏洵所作的<六国论>,<六国论>提出并论证了六国灭亡"弊在赂秦"的精辟论点,"借古讽今",抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策,告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训,以免重蹈覆辙. <六国论>原文 六国论 宋·苏洵 六国破灭,非兵不利 ,战不善,弊在赂秦.赂秦而力亏,破灭之道也.或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完.故曰:弊在赂秦也. 秦以攻取之外,小则获邑,

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六国论注释 六国论原文及注释

<六国论>注释 1.兵:兵器. 2.善:好. 3.弊在赂秦:弊病在于贿赂秦国.赂,贿赂.这里指向秦割地求和. 4.或曰:有人说.这是设问.下句的"曰"是对该设问的回答. 5.率:都,皆. 6.盖:承接上文,表示原因,有"因为"的意思. 7.完:保全. 8.攻取:用攻战(的办法)而夺取. 9.小:形容词作名词,小的地方. 10.其实:它的实际数目. 11.所大欲:所最想要的(东西),大,最. 12厥先祖父:泛指他们的先人祖辈,指列国的先公先王.厥,其.先,

诸上座帖翻译 诸上座帖释义

<诸上座帖>释文如下:诸上座为复只要弄唇嘴,为复别有所图,恐伊执着,且执着甚么,为复执着理,执着事,执着色,执着空,若是理,理且作么生执,若是事,事且作么生执,着色,着空亦然,山僧所以寻尝向诸上座道,十方诸佛,十方善知识时尝垂手,诸上座时尝接手,十方诸佛诸善知识垂手处合委悉也,甚么处是诸上座接手处,还有会处会取好,莫未会得,莫道揔是都来圆取,诸上座傍家行脚,也须审谛着些子精神,莫只藉少智慧,过却时光,山僧在众见此多矣,古圣所见诸境,唯见自心,祖师道,不是风动幡动,风动幡动者心动,但且恁么会好,

汉字的历史 汉字的历史起源

从商朝镌刻在龟甲和兽骨上面的甲骨文,到商周时期雕刻在青铜器上的金文,再到西周晚年演化出的大篆,继而到秦始皇统一六国之后文字改革出现的小篆.后小篆又逐渐被更方便更简化的隶书所代替,隶书后来又演变成草书,以及与此同时出现的楷书和草书.至此,中国汉字基本定型. 汉字的演变过程 汉字的演变经历了甲骨文.金文.篆书.隶书.楷书.草书.行书等阶段,至今普遍使用楷书,但仍未完全定型. 汉字演变的五个阶段 汉字的演变过程,可以简略归纳为五个阶段:声.形.象.数.理. 1. 声:声音进化到现代,已是一个十分复杂的

故不战而强弱胜负已判矣的意思 故不战而强弱胜负已判矣翻译

故不战而强弱胜负已判矣的意思:所以不用打仗,谁强谁弱.谁胜谁败就已分得清清楚楚了.该句出自苏洵政论文代表作品<六国论>.<六国论>提出并论证了六国灭亡"弊在赂秦"的精辟论点,"借古讽今",抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策,告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训,以免重蹈覆辙. <六国论>原文 六国破灭,非兵不利 ,战不善,弊在赂秦.赂秦而力亏,破灭之道也.或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完.故曰:弊在赂秦也

传其事以为官戒也翻译 传其事以为官戒也的意思

传其事以为官戒也翻译:我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒.该句出自唐代文学家柳宗元的传记作品<种树郭橐驼传>,该篇以树喻人,讲述了种树育人.治国养民的道理. <种树郭橐驼传>原文 种树郭橐驼传 唐·柳宗元 郭橐驼,不知始何名.病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之"驼".驼闻之曰:"甚善,名我固当."因舍其名,亦自谓"橐驼"云. 其乡曰丰乐乡,在长安西.驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养.视驼所种树,或移徙,