非礼勿视非礼勿听非礼勿言出自哪里 非礼勿视非礼勿闻非礼勿言出自

　　“非礼勿视非礼勿听非礼勿言”这句话出自《论语•颜渊》。意思是：不符合礼法的不要去看，不符合礼法的不要去听，不符合礼法的不要去说。原文为：“颜渊曰：‘请问其目？’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。”

　　《论语•颜渊》简介

　　论语·颜渊出自《论语》，共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。

　　《论语》简介

　　《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。

　　孔子简介

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。

时间： 2024-11-09 00:18:42

非礼勿视非礼勿听非礼勿言出自哪里 非礼勿视非礼勿闻非礼勿言出自的相关文章

非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动的意思 非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动的翻译

意思:不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做. "非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动"出自<论语·颜渊>,本篇中,孔子的几位弟子向他问怎样才是仁,篇章中孔子还谈到怎样算是君子等问题. "非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动"原文 颜渊问仁.子曰:"克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?"颜渊曰:"请问其目." 子曰:"非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动

苟富贵勿相忘一句出自哪里 苟富贵勿相忘什么意思下一句

"苟富贵勿相忘"一句出自<陈涉世家>.作者西汉司马迁.<陈涉世家>是秦末农民起义领袖陈胜.吴广的传记.文中真实.完整地记述了爆发这次农民大起义的原因.经过和结局,表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干. 原文节选: 陈胜者,阳城人也,字涉.吴广者,阳夏人也,字叔.陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:"苟富贵,无相忘."佣者笑而应曰:"若为佣耕,何富贵也?&qu

同气连枝共盼春来出自哪里 同气连枝共盼春来出自哪里

"同气连枝,共盼春来"这句诗出自日本义援中国的诗,意思是:中国和日本如同兄弟一般,同受父母血气.如同树枝相连,现在一同期盼春天的到来.这句诗化用自<千字文>中的"孔怀兄弟,同气连枝.交友投分,切磨箴规." <千字文>的简介 <千字文>是一篇由一千个汉字组成的韵文,由南北朝时期梁朝散骑侍郎.给事中周兴嗣编纂.全文为四字句,对仗工整,文采斐然.<千字文>第一部分从天地开辟讲起,第二部分重在讲述人的修养标准和原则,第三部分讲

道可致而不可求出自 道可致而不可求出自哪里

"道可致而不可求"一句出自<日喻>.<日喻>是苏轼的说理议论文,运用形象的寓言故事进行比喻说理,说明了"道可致而不可求"的道理,告诉我们读书不能强求义理,要脚踏实地地刻苦学习,使道自然到来. <日喻>的赏析 <日喻>全文多用寓言故事来论证观点,夹叙夹议,深入浅出地说明了"道可致而不可求"的道理.作者多次运用寓言阐述道理,告诉我们:如果经过平时不断的实践,而不是急于求成,那么道是可致的. <日喻

春赏百花冬观雪出自哪 春赏百花冬观雪出自哪里

"春赏百花冬观雪"出自宋代禅师无门慧开的诗偈<四季>,化用自"春赏百花秋望月,夏有凉风冬观雪"一句.这句话的意思是:春天观赏百花,冬天观赏落雪. <四季>的全文 <四季> 春赏百花秋望月,夏有凉风冬观雪. 若无闲事挂心头,便是人间好百时节. 译文:春天有百花绽放,秋天有圆月,夏天有凉风,冬天有皑皑白雪,如果能没有闲事烦心,每年每季每天都将是人间最好的时节. <四季>的作者 <四季>的作者是宋代的慧开禅师,世

孟津一渡出自哪个典故 孟津一渡出自哪里

孟津一渡出自八百诸侯渡孟津伐纣.在公元前11世纪,商纣王昏庸无道,诸侯叛离而归顺西伯姬昌,也就是周文王.而后周文王卒,武王姬发继位,在武王二年,姬发率兵东至孟津,八百诸侯来会,都说可以伐纣,武王则认为灭商时机还不成熟,于是退兵. 约前1056年周文王称王,九年后病亡,太子姬发继位,称周武王,武王掌权后以姜太公为"师",负责军事:以弟抄弟周公旦为主政,负责政务:以召公和毕公为左右助手,出谋划策,以期继续周文王的事业. 孟津一渡典故故事背景 武王把都城从周文王时的丰迁到了镐,也就是现今的陕

君子论迹不论心出自哪里 君子论迹不论心出自哪

"君子论迹不论心"出自清代王永彬的<围炉夜话>,原文为"万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人".这句话的意思是:天下的恶事里,淫乱是最恶的事;要评论一个人的善恶,要看他做的事情,而不是看他的心里怎么想:如果心里产生过邪念的人就算坏人,那么世上就没有好人了. <围炉夜话>的主要内容 <围炉夜话>是一本儒家通俗读物,其主要内容是对当时以及以前的文坛掌故.人.事.文章等分段作评价议论.寓意深刻.<围炉夜话>的作者是晚清近代

勤求古训博采众方该著作是出自哪里 勤求古训博采众方该著作是出自哪

"勤求古训,博采众方"出自中国传统医学著作<伤寒杂病论>.<伤寒杂病论>的作者是张仲景,张仲景是东汉末年的医学家."勤求古训,博采众方"的意思是:勤奋研求前人的遗训,广泛地收集医方.全书系统地总结了伤寒的原因.症状.发展阶段和处理方法. 勤求古训的出处 勤求古训出自<伤寒杂病论>,原文如下:余宗族素多,向余二百.建安纪年以来,犹未十稔,其死亡者,三分有二,伤寒十居其七.感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方,撰用<

三岛求方出自哪本书 三岛求方出自哪

"三岛求方"出自<西游记>第二十六回,讲述了孙悟空为了弥补过失先后去了蓬莱仙岛.方丈仙山.瀛洲岛寻求救治人参果树的仙方的故事,最后孙悟空求助观音,观音以净瓶之水医好了人参果树. 孙悟空三岛求方的主要内容 孙悟空打倒人参果树,两次逃亡没有成功,又被镇元大仙抓回.镇元大仙要求悟空复活人参果树,唐僧给悟空限制了三日期限.悟空先去了蓬莱仙岛寻访三星,并请三星求情,延缓了时间限制;再去方丈仙山寻访帝君;最后去求观音,观音以净瓶之水医好了人参果树.镇元子举办"人参果会&quo