邯郸学步的比喻义和本意 邯郸学步用来比喻什么

  “邯郸学步”比喻一味地模仿别人,最后不但没学到本事,反而丢了原来的本事。“邯郸学步”的字面意思是:学习邯郸人走路的姿势,最后却连原本怎么走路也忘了。“邯郸学步”出自《庄子·秋水》,近义词有鹦鹉学舌、东施效颦、生搬硬套等。

  原文

  《庄子·秋水》:子往呼!且子独不闻夫寿陵(战国时燕国都城,在今河北省北部)余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。今子不去,将忘子之故,失子之业。

  典故

  战国时期,燕国寿陵有个少年,他听说赵国都城邯郸的人走路姿势非常优美,就决定前去学习。他风尘仆仆地来到邯郸,果然见到大街上的人走路姿势十分优雅,走起路来仪态万千,举手投足间都流露出翩翩风度。

  少年赶紧跟着路上的行人模仿起来,人家迈左脚,他跟着迈左脚;人家迈右脚,他也跟着迈右脚。可是学了几天,他却怎么也学不会,而且越走越别扭,姿势比以前更难看了。

  于是他开始从头学走路,每迈出一步都要仔细推敲下一步的动作。就这样废寝忘食地学习了三个月,他每天刻苦练习,却始终没有学会邯郸人的走路姿势,反而把自己原来的走路方式也忘得精光。最后,少年彻底不知道该怎么走路了,只好爬着回到了燕国。

时间: 2024-11-08 22:27:12

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<邯郸学步>的故事告诉我们做人做事不能一味模仿他人,要拥有自己的特色.如果一味地模仿别人,自己的本事也没学到家,最后不仅学不会别人的本领,反而会把原来的本事也丢了.<邯郸学步>出自<庄子·秋水>. <邯郸学步>的出处 <邯郸学步>出自<庄子·秋水>,原文如下: 寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳. 译文 燕国寿陵有个少年,听说赵国邯郸人走路的姿势特别优美,于是不顾路途遥远,来到邯郸学习当地人走路的姿势.结果,他

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"邯郸学步"的寓意:如果只是机械地模仿别人,最后可能不仅学不到本领,还会丢失了原本的特色.依样画葫芦地模仿不会给自己带来真正的知识,学习他人的长处要从细心观察开始,再以正确的学习方法反复练习,这样才能逐渐学到他人的优点. 邯郸学步的出处 邯郸学步出自<庄子·秋水>,原文为:子往呼!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.今子不去,将忘子之故,失子之业. 邯郸学步的典故 春秋时期,有个燕国少年,他听说赵国邯郸人走路非常优美,就来到邯郸学习,他

邯郸学步的道理是什么 邯郸学步讲了什么道理

邯郸学步比喻一味地模仿别人,不仅没学到本事,反而把原来的本事也丢了.告诉我们每个人都有自己的特点,如果不考虑到实际情况就一味地去模仿别人,结果不仅没有学不到别人的,反而会丢掉自己的特点. 邯郸学步出自<庄子·秋水>,讲述的是战国时期,燕国寿陵有个少年,听说赵国邯郸人走路的姿势特别优美,于是不顾路途遥远,来到邯郸学习当地人走路的姿势.结果,他不仅没有学到邯郸人走路的姿势,还把自己原来走路的姿势也忘记了,最后只好爬着回去.

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<爱莲说>的中心句:出淤泥而不染濯清涟而不妖.<爱莲说>的主旨句:莲,花之君子者也.<爱莲说>中作者通过对莲的赞美,表达了自己不与世俗同流合污的高尚品格. <爱莲说> 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉. 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也:莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻:莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣.

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<爱莲说>的主旨句是"莲,花之君子者也."作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,突出自己不与世俗同流合污,清正廉洁的高贵品质. <爱莲说>原文 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉. 予谓菊,花之隐逸者也:牡丹,花之富贵者也:莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣. 赏析 这篇文章

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"莲之爱,同予者何人"表达了作者像莲花一样淡泊名利,超凡脱俗,不与世人同流合污的思想感情,同时突出了作者高洁的品格和坚贞的情操. <爱莲说> 宋·周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉. 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣. 赏析 文章分为两个部分,第一部分