为是其智弗若与?曰:非然也的翻译：难道是因为他的智力不如前者吗?答案是：“不是这样的。”该句出自《孟子·告子上》中《学弈》一文。通过弈秋教两人下棋的事，告诉我们做任何事都应专心致志，不能三心二意，否则就会一事无成。
《学弈》原文
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。
《学弈》注释
1、弈：下棋。
2、秋：人名。因善于下棋，所以称为弈秋。
3、通国：全国。
4、之：的。
5、善：善于，擅长。
6、使：让。
7、诲(huì)：教导。
8、其：其中。
9、惟弈秋之为听：只听弈秋(的教导)。
10、之：弈秋的教导。
11、鸿鹄(hóng hú)：指大雁、天鹅(一类的鸟)。
12、将至：将要到来。
13、思：想。
14、援：取来。
15、缴(zhuó)：系在箭上的丝绳，这里指带有丝绳的箭，射出后可以将箭收回。
16、之：他，指专心致志的那个人。
17、弗若：不如，比不上。
18、矣(yǐ)：了。
19、为：因为。
20、其：代词，指不专心的那个人。
21、与：同“欤”，读作yú，句末语气词，表示疑问。
22、曰(yuē)：说，这里可解释为“答案是”。
23、非：不是。
24、然：代词，这样。
《学弈》译文
弈秋，是全国最擅长下棋的人。有人让弈秋教导两人下棋,其中一人十分认真,专心,只听弈秋的教诲;另一个人虽然也在听弈秋的教导,却一心想着有大雁将要飞来,想要用弓箭将它射下来。虽然他们一起学习下棋,但后者的棋艺明显不如前者高。难道是因为他的智力不如前者吗?答案是：“不是这样的。”
《学弈》赏析
本文通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意。
这段古文共有两层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。
第二层(第二、三句)却出现了一种很不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里;另一个虽然在听，心里却在想着也许就有大雁飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。
《学弈》创作背景
《学弈》出自《孟子·告子上》，创作于战国时期。
孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论(人生来有向善的力量)，告子持不善不恶说(即人生下来本无所谓善恶)，《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子弟子观察孟子言行编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，属儒家经典著作。
《学弈》作者
《学弈》出自《孟子》，孟子由孟子弟子观察孟子言行编写而成。
孟子(约公元前372年—公元前289年)，名轲，字子舆 ，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。