翻译：李超，字魁吾，家住淄川县的最西边，他性情豪爽，好施舍和尚。一天，偶然有个和尚托着钵盂到他家化缘，李超让和尚饱餐了一顿。和尚很感激，便说：“我是从少林寺出来的僧人，有点武艺在身，愿意教给你。”李超非常高兴，请和尚住在家里的客房里，供给丰盛的伙食，日夜跟和尚学武。
学了三个月，李超的技艺略精通，不禁洋洋自得起来。和尚问他：“你感觉你提高了吗?”李超回答说：“提高了!师傅的武艺，我已都学到手了!”和尚笑了，让他练练看。李超便脱下外衣，往手上吐了口唾沫。只见他一会儿像跳跃的猴子，一会像掠过的飞鸟;练完了，很骄傲地站在那儿。
和尚笑笑说：“可以了。你既然已全部学到了我的武功，就让我们来比划比划，分个高低。”李超欣然同意。二人拿好架势，便你一拳我一脚地打在了一起。李超时时想找和尚的弱点攻击。和尚忽然飞起一脚，李超还没看明白是怎么回事，已仰面朝天，跌在了一丈开外。
和尚拍手大笑说：“你并没学到我的全部功夫啊!”李超既惭愧，又沮丧，跪伏在地，请师傅指教。和尚又教了他几天，才告辞离去。从此后，李超以武艺高强闻名，走遍南北，很少碰上对手。
一次，李超偶然有事来到济南。见一个少年尼姑正在摆场练武，四周挤满了围观的人。尼姑练了一会，对众人说：“我一人在这里翻来复去地练，也太冷清了。有哪位行家，请不妨下场来玩玩!”一连招呼了三遍，大家面面相觑，始终没一个下场的。
李超在一边看了，手不禁痒痒起来。一时心盛，便下场了。尼姑笑了笑，合掌行礼，两人便打在了一起。才一交手，尼姑忽叫停下，说：“这是少林派的拳法。”问李超;“你师傅是谁?”李超起初不肯说，尼姑再三询问，李超只得把和尚师傅说了出来。
尼姑拱手说：“憨和尚是你师傅吗?既然这样，我们不必较量了，我甘拜下风!”李超再三要求和她比试，尼姑坚决不肯。众人在一边怂恿二人，尼姑才说：“你既然是傻和尚老师的弟子，那我们都是一路上的人，不妨玩玩。但点到为止，你我明白就行了。”
李超答应下，心里却轻视尼姑生得文弱;加上他年轻气盛，好胜心强，一心要打败尼姑，以博得个不败的名声。于是，两人重新打在了一起。刚一会儿，尼姑忽然住手不打了。李超不解地询问缘故，尼姑只是笑着，也不说话。
李超以为她胆怯了，非要和她比到底不可，尼姑才又动手。一会儿，李超飞起一脚向尼姑踢去;尼姑并拢五指，手掌像利刃一样，往下轻削李超的小腿。李超只觉膝盖下一阵巨痛，像被刀斧砍中了一般，一下子摔倒在地，再也爬不起来。尼姑笑着谢罪说：“太冒犯您了，请不要见怪!”李超被人背了回去，养了一个多月才好。
过了一年多，师傅来看他，李超便向师傅讲述了这件往事。和尚听了大惊说：“你也太鲁莽了!惹她干什么!幸亏你先把我的名字告诉了她，不然，你的腿早就断了!”
《武技》原文
李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽，好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益乎?”曰：“益矣。师所能者，我已尽能之。”
僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然交人而立。僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能，请一角低昂。”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕;僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也。”李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。
李由此以武名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼 僧，弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。 有好事者，不妨下场一扑为戏。”如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止曰：“此少林宗派也。”即问：“尊师何人?”李初不言。固诘之，乃以僧告。
尼拱手曰：“憨和尚汝师耶?若尔，不必交手足，愿拜下风。”李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。 但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之;又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止。李问其故，但笑不言。 李以为怯，固请再角。尼乃起。少间，李腾一踝去。
尼骈五指下削其股;李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“孟浪迕客， 幸勿罪!”李舁归，月余始愈。后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大卤莽!惹他何为?幸先以我名告之;不然，股已断矣!”
《武技》注释
1、淄之西鄙：淄川县之西乡。鄙：边境，边缘地区。
2、托钵：化缘、乞食。钵：钵盂，僧人的饭具。因僧人乞求布施时手托 钵盂，故云“托钵”。
3、少林：少林寺，在河南省登封县西北少室山北麓，建于北魏太和年间。 僧徒甚众。唐初，少林僧人佐唐太宗开国有功，从此僧徒多习学术，自成流派，颇负盛名，称“少林派”。
4、馆：安排居住。
5、丰其给：对他的供给十分丰厚。
6、益：增益、进步。
7、诩诩然：骄傲自得的样子。
8、一角低昂：一比高低。角，较量。低昂，高低。
9、格拒：格斗，抵拒。
10、瑕(xiá狭)：玉上的杂斑，不纯净处;此指破绽、弱点。
11、抚掌：拍手。
12、致地：撑地。
13、罔有其对：无人堪作他的对手。罔，无。
14、历下：古邑名，在今山东省济南市，因在历山之下而得名。西汉时 改置历城县。
15、尼僧：尼姑。
16、颠倒一身：指一人单独表演武技。
17、技痒：擅长某种技艺的人，不能克制自己，急欲表现其技艺，称为“技痒”。
《武技》赏析
《武技》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。内容上为炫耀武技，思想上寓示了人外有人，天外有天的哲理。
《武技》创作背景
《武技》出自《聊斋志异》，蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。
据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。
《武技》作者介绍
蒲松龄，清代杰出的文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今山东淄博市) 人。他出身于一个没落的地主家庭，父亲蒲槃原是一个读书人，因在科举上不得志，便弃儒经商，曾积累了一笔可观的财产。
等到蒲松龄成年时，家境早已衰落，生活十分贫困。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。
一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识，生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。