居安思危戒奢以俭的意思 居安思危戒奢以俭的意思是什么

  “居安思危,戒奢以俭”的意思是:处在平安的环境中,也要想到可能有的危险,用节俭来消除奢侈。这句话出自《谏太宗十思疏》。魏征劝谏唐太宗在国家安顺、人民安居乐业的时候也不要忘记居安思危,勤廉执政。

  “居安思危,戒奢以俭”的出处

  “居安思危,戒奢以俭”出自《谏太宗十思疏》,原文节选如下:

  臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。

  译文:

  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

时间: 2024-11-29 12:13:32

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意思:处在平安的环境中,也要想到可能有的危险,用节俭来消除奢侈."居安思危,戒奢以俭"出自<谏太宗十思疏>,<谏太宗十思疏>是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义. <谏太宗十思疏>原文 谏太宗十思疏 臣闻求木之长者,必固其根本:欲流之远者,必浚其泉源:思国之安者,必积其德义.源不深而岂望流之远,根不固而何求木之长.德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎! 人君当神器之重,居域中之大,将崇极

居安思危戒奢以俭翻译 谏太宗十思疏原文

翻译:处在平安的环境中,也要想到可能有的危险,用节俭来消除奢侈."居安思危,戒奢以俭"出自<谏太宗十思疏>,<谏太宗十思疏>是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义. <谏太宗十思疏>原文 谏太宗十思疏 臣闻求木之长者,必固其根本:欲流之远者,必浚其泉源:思国之安者,必积其德义.源不深而岂望流之远,根不固而何求木之长.德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎! 人君当神器之重,居域中之大,将崇极

居安思危戒奢以俭翻译及出处

翻译:处在平安的环境中,也要想到可能有的危险,用节俭来消除奢侈."居安思危,戒奢以俭"出自<谏太宗十思疏>,<谏太宗十思疏>是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义. <谏太宗十思疏>原文 谏太宗十思疏 臣闻求木之长者,必固其根本:欲流之远者,必浚其泉源:思国之安者,必积其德义.源不深而岂望流之远,根不固而何求木之长.德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎! 人君当神器之重,居域中之大,将崇极

居安思危文言文翻译 居安思危文言文翻译及注释

<居安思危>文言文翻译:唐太宗对亲近的大臣们说:"治国就像治病一样,即使病好了,也应当休养护理,如果马上就开始放纵自己,一旦旧病复发,就再也没有办法补救.现在国家很幸运地得到和平安宁,四方的少数民族都服从,这真是自古以来所罕有的,但是我一天比一天小心,只因为害怕这种情况不能持久,所以我很希望多次听到你们的进谏和建议." 魏征回答道:"国内国外得到治理安宁,臣不认为这是值得喜庆的,只对陛下居安思危感到喜悦.我听说,要想树木长得高大,就必须要稳固它的树根:要想河流流的

敢以此规什么意思 居安思危有备无患出自哪里

敢以此规在"居安思危,思则有备,有备无患,敢以此规"的意思是,应当以此为基准.全句意思是,生活安宁时要考虑危险的到来,考虑到了这一点就要为危险而做准备,事先有了准备,等到事发时就不会造成悲剧了. 敢以此规出处和典故 出自春秋·左丘明<左传·襄公十一年>:"居安思危,思则有备,有备无患,敢以此规." 春秋时期,有一次宋.齐.晋.卫等十二国联合出兵攻打郑国.郑国国君慌了,急忙向十二国中最大的晋国求和,得到了晋国的同意,其余十一国也就停止了进攻.郑国为了表示感

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