不饱食以终日不弃功于寸阴的古诗 不饱食以终日不弃功于寸阴是诗句吗

  “不饱食以终日,不弃功于寸阴”并非出自古诗,而是出自《抱朴子·外篇·勖学》,作者为我国东晋时期著名的道教理论家、著名炼丹家和医药学家葛洪。其译文为:切勿整天吃饱饭不做正事,切勿因为懒惰而浪费光阴。其节选原文为“勿谓寸阴短,既过难再获。不饱食以终日,不弃功于寸阴”。

  《抱朴子》简介

  《抱朴子》是晋代葛洪编著的一部道教典籍。抱朴子内外篇共有8卷,内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术;外篇50篇论述时政得失,人事臧否,词旨辨博,饶有名理。

  “外篇”中《钧世》、《尚博》、《辞义》、《文行》等篇中还涉及有关于文学理论批评的内容。全书总结了魏晋以来的神仙家的理论,确立了道教神仙理论体系,并继承了魏伯阳的炼丹理论,集魏晋炼丹术之大成。

  葛洪简介

  葛洪(283—363),字稚川,自号抱朴子,丹阳郡句容(今江苏句容县)人,东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家,世称小仙翁。所著《抱朴子》继承和发展了东汉以来的炼丹法术,对之后道教炼丹术的发展具有很大影响,为研究中国炼丹史以及古代化学史提供了宝贵的史料。

时间: 2024-08-30 19:04:00

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不饱食以终日不弃功于寸阴的作者 不饱食以终日不弃功于寸阴的作者是什么年代的

不饱食以终日,不弃功于寸阴作者是晋代科学家葛洪在治学上的一句名言,出自<抱朴子·勖学>.葛洪(公元284-364年),字稚川,自号抱朴子,东晋著名医药学家.汉族,晋丹阳郡(今江苏句容)人.三国方士葛玄之侄孙,世称小仙翁.他曾受封为关内侯,后隐居罗浮山炼丹. 扩展资料: 葛洪是中国东晋时期有名的医生,是预防医学的介导者.著有<肘后方>,书中最早记载一些传染病如天花.恙虫病症侯及诊治."天行发斑疮"是全世界最早有关天花的记载. 葛洪一生著述颇丰,<抱朴子>

不饱食以终日,不弃功于寸阴的意思 不饱食以终日不弃功于寸阴翻译

意思:不要饱食终日无所事事,读书用功时不要放弃任何可利用的时间.这句话教育人们不要一天到晚吃饱了不做事,不要浪费一点时间放弃用功,要想学有所成,就必须珍惜分分秒秒,一寸光阴也不要放过.这句话出自葛洪<抱朴子·外篇>中<勖学>一文. 不饱食以终日,不弃功于寸阴注释 ①弃:放弃. ②寸阴:一寸光阴.比喻很短的时间. <抱朴子外篇>主要内容 <抱朴子外篇>主要谈论社会上的各种事情,属于儒家的范畴,也显示了作者先神仙后儒教的思想发展轨迹.其内容可具体概括为:论人间得

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不要整天吃饱喝足没啥正事,不要因为懒惰而浪费时间.这句话出自葛洪<抱朴子·外篇>.<抱朴子外篇>则主要谈论社会上的各种事情,属于道家政治范畴,也反映了葛洪道本儒末的思想轨迹. 其内容可具体概括为:论人间得失,讥刺世俗,讲治民之法; 评世事臧否,主张藏器待时,克己思君; 论谏君主任贤能,爱民节欲,独掌权柄;论超俗出世,修身著书等. 总之,<抱朴子>将玄学与道教神学,方术与金丹.丹鼎与符 .儒学与仙学统统纳为一体之中,从而确立了道教神仙理论体系. <抱朴子>,晋

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翻译:孙抑说,我难道会因为畏惧死亡而抛弃掉我的父亲吗.原句为:"汝父被驱而东矣,然东军得所掠民皆杀之,汝慎无往就死也."抑曰:"吾可畏死而弃吾父乎?"遂往,出入死地,屡濒危殆,卒得父以归.这句古文出自儒家经典古籍<孝经>. 选文翻译 有人告诉他说:"你的父亲被驱赶向东去了,然而东面的军队将掠到的百姓都杀了,你小心不要去送死了."孙抑说:"我难道因为害怕死而舍弃我的父亲吗?"于是前往,进入危险的地方,几次差点死了,终

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既已纳其自托,宁可以急相弃邪翻译为:既然已经接纳了他来船上托身,怎么可以因为事态的紧急而抛弃他们呢."既已纳其自托,宁可以相弃邪?"出自<世说新语·德行>,世人通过这件事来评定华歆.王朗的优劣,也告诉我们答应帮助别人,就要帮助到底,不可半途而废. 原文:华歆.王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰:"幸尚宽,何为不可?"后贼追至,王欲舍所携人.歆曰:"本所以疑,正为此耳,既已纳其自托,宁可以急相弃邪?"遂携拯如初.世以此定华.王