吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎翻译 吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎的意思

  “吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎”意思是:我是向他学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晚呢。

  这句话出自唐代文学家韩愈所作的《师说》,是一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。

  全文篇幅虽不长,但涵义深广,论点鲜明,结构严谨,说理透彻,富有较强的说服力和感染力。

  韩愈的简介

  韩愈,字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员,文学家、思想家、哲学家。

  韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指导意义。

时间: 2024-12-13 09:28:07

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冀闻道也翻译:希望懂得其中的道理.该句语出<李生论善学者>,作者为孔子的弟子及再传弟子们,约公元前540年至公元前400年前创作,这是一篇讨论如何进行有效学习的文言文,阐述了"学习重在善于思考,要不耻下问"的道理. 原文:王生好学而不得法.其友李生问之曰:"或谓君不善学,信乎?"王生不说,曰:"凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?"李生说之曰:"孔子云'学而不思则罔',盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学

悟已往之不谏知来者之可追实迷途其未远翻译 悟已往之不谏知来者之可追实迷途其未远意思

"悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远"的意思是:我明白过去的错误已经无法挽回,知道将来的事还可以补救.我确实入了迷途,但还不算太远."悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远"出自东晋田园诗人陶渊明的<归去来兮辞>,全文表达了作者不愿同流合污.洁身自好的精神情操. <归去来兮辞> 归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨

吾入关秋毫不敢有所近籍吏民封府库而待将军翻译 吾入关秋毫不敢有所近籍吏民封府库而待将军意思

翻译:我进入关中,一点东西都不敢据为己有,登记了官吏.百姓,封闭了仓库,等待将军到来.该句出自<鸿门宴>,<鸿门宴>是汉代史学家.文学家司马迁创作的史传文,出自<史记·项羽本纪>.文章叙述的是秦朝灭亡后(公元前206年)两支抗秦军队的领袖项羽和刘邦在秦朝都城咸阳郊外的鸿门举行的一次宴会. <鸿门宴>原文 鸿门宴 沛公军霸上,未得与项羽相见.沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:"沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之."项羽大怒,曰:"

夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立的夫是什么意思 夫不可陷之盾的夫的意思

"夫不可陷之盾与无不陷之矛"的"父"是句首语气词,无实义,在此处仅用于引起议论."夫不可陷之盾与无不陷之矛"出自文言文<自相矛盾>,这句话的意思是:不能被刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上. <自相矛盾> 楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:"吾盾之坚,物莫能陷也."又誉其矛曰:"吾矛之利,于物无不陷也."或曰:"以子之矛陷子之盾,何如?" 其人弗能应也

夫不可陷之盾与无不陷之矛的意思 夫不可陷之盾与无不陷之矛的翻译

意思:什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛.该句出自战国时期韩非子所著的<矛与盾>,说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾,因自相抵触而不能自圆其说,告诫人们说话.办事要实事求是.常用来讽刺那些言过其实,自相矛盾的人.<矛与盾>出自<韩非子>. <矛与盾>原文 楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:" 吾盾之坚 , 物莫能陷也 ."又誉其矛曰:" 吾矛之利 , 于物无不陷也 ."或曰:"以子之矛,陷子之盾,何如 ?&quo

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