李斯是法家还是儒家 李斯是什么家的代表人物

  李斯是典型的法家,是法家的主要代表人物之一。李斯早年为郡小吏,师从荀子学习帝王之术,学成后入秦为官。他劝说秦王嬴政灭诸侯,并持金玉游说(shuì)六国,离间各国君臣,在秦灭六国的事业中起了较大作用。

  秦统一天下后,李斯与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝,并制定有关的礼仪制度,被任为丞相。他还建议拆除郡县城墙,销毁民间的兵器,反对分封制,坚持郡县制。又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等学说,禁止私学,以加强中央集权统治。还参与制定法律,统一车轨、文字、度量衡制度。李斯政治主张的实施对中国产生了深远的影响,奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。

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李斯的思想属于诸子百家里的什么家 李斯的思想属于哪一家呢

李斯的思想属于诸子百家里的法家.李斯主张以法治国,其废除分封制.统一文字与度量衡等政策都是以法家加强中央集权与君主专制的思想为指导的,将法家的思想推向了极端化. 李斯的简介 李斯是秦朝丞相,也是秦朝著名政治家.文学家和书法家.李斯师从荀子学习帝王之术,劝说秦王嬴政灭诸侯.成帝业.李斯的主要作品有<邹峄山刻石>.<泰山刻石>.<碣邪台刻石>.<之罘刻石>等,李斯还有刻石作品<泰山封山刻石>.<琅琊刻石>和<峄山刻石>等. 历

秦国李斯是什么人 秦国李斯是什么人物

李斯是秦朝丞相.李斯原是战国末期的楚国人,后来入秦国,辅助秦始皇完成统一大业.李斯的主要成就包括:协助秦始皇统一天下.极力主张实行郡县制.废除分封制.李斯的主要作品是<谏逐客书><泰山封山刻石><琅琊刻石>等. 与李斯有关的典故 观鼠有感 司马迁在<史记·李斯列传>中记载李斯当小吏时发生的一件事:有一次,李斯看到厕所里吃大便的老鼠,遇人或狗到厕所来,它们都赶快逃走;但在米仓看到的老鼠,一只只吃得又大又肥,悠哉游哉地在米堆中嬉戏交配,没有人或狗带来的威胁和惊恐

李斯是怎么死的 李斯的死因

李斯被秦二世所杀.秦二世胡亥为了修好阿房宫,征发徭役,把人民推向苦难的深渊.李斯同右丞相冯去疾.将军冯劫劝秦二世胡亥停建阿房宫,减少一些徭役.秦二世因此下令将李斯逮捕入狱.李斯在狱中多次上书,都被赵高扣留.赵高借机说李斯与其儿子李由谋反,对李斯严刑拷打,刑讯逼供.李斯被迫承认谋反,在秦二世二年(前208年)七月被杀死. 李斯,战国末楚国上蔡(今河南省上蔡县芦岗乡李斯楼村)人. 秦朝著名政治家.文学家和书法家. 李斯少为郡吏,曾从荀卿学.战国末年入秦国,初为秦相吕不韦舍人,被任命为郎.旋任长史,拜

李斯为什么不扶持扶苏 为什么李斯不扶持扶苏

在秦始皇去世后,李斯不扶持公子扶苏,主要是因为李斯和蒙恬处于对立地位,而蒙恬与扶苏关系亲密,如果扶持扶苏继承皇位,担心自己的丞相之位不保.再者,李斯主张法家学说,而扶苏更喜欢儒家学说,显然李斯的理念对于扶苏来说并不适合. 再加上赵高的蛊惑,李斯最后还是同意了参与赵高的阴谋.最后,赵高将改完的诏书送给扶苏,看完诏书后,扶苏在营帐之中服毒自杀.而在胡亥继位后,李斯也被赵高陷害企图谋反,遭到严刑逼供.不久后,李斯被杀死,其三族也被诛灭.

法家的创始人是谁 我国古代法家的创始人是谁

法家的创始人在历史上没有明确的记载,其代表人物有李悝.商鞅.申不害.韩非.李斯.法家是诸子百家之一,是以法治为核心思想的重要学派.法家思想源头可上溯于夏商时期的理官.<汉书>说"法家者流,盖出自理官." 法家成熟很晚,但成型很早,最早可追溯于夏商时期的理官,成熟在战国时期.春秋.战国亦称之为刑名之学,经过管仲.士匄.子产.李悝.吴起.商鞅.慎到.申不害.乐毅.剧辛等人予以大力发展,遂成为一个学派. 法家是战国时期平民的政治代言人,在政治上可谓是"独步天下"

管仲为什么是千古第一相 管仲为什么被称为千古第一相

管仲是春秋时期齐国政治家,成为国相后,对内大兴改革,富国强兵,整顿行政管理系统;对外尊王攘夷,九合诸侯,一匡天下,被尊称为"仲父".管仲的政治思想集中体现在<管子>一书中,对后世具有深远的影响. 管子的介绍 管仲,名夷吾,字仲,是春秋时期法家代表人物,周穆王的后代.管仲的主要成就有:强齐图霸,辅佐桓公九合诸侯,礼让天下开法家先驱.管子的思想集中体现于<管子>一书. <管子>基本上是稷下道家推尊管仲之作的集结.<管子>是先秦时期各学派的言论

十年树木百年树人出自谁的名言 十年树木百年树人

"十年树木,百年树人"是管仲的名言,出自<管子·权修·第三>.管仲是春秋时期齐国政治家,被誉为"华夏第一相".<管子>则是先秦时期各学派的言论汇编,包括法家.儒家.道家.阴阳家.名家.兵家和农家的观点. 十年树木百年树人的原文 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人.一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也. 译文 一年的计划,没有什么比得上种植庄稼;十年的计划,没有什么比得上种树;(做)一生的打算,没有什么比

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"刻舟求剑"出自<吕氏春秋·察今>.<吕氏春秋>是战国时期秦国政治家吕不韦集合门客编撰的一部杂家名著,又名<吕览>,全书以道家学说为主体,集合了法家.儒家.墨家等各家学说于一炉,是战国末期杂家的代表作. <刻舟求剑>的原文 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰:"是吾剑之所从坠."舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎! 译文 有一个楚国人,乘着船渡江.他的剑从船上坠落到水里,于是急忙

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