一切过往皆为序章出处 凡是过往,皆为序章下句

  “一切过往,皆为序章”这句话出自莎士比亚的戏剧《暴风雨》,这句话的原文为:What's past is prologue。这句话还有另一版常见的翻译,如下:凡是过往,皆为序章。这句话的意思是:过去已经过去了,过去发生的事都将成为今日之事的序章,我们应该着眼当下。

  《暴风雨》的简介

  《暴风雨》写于1611年,讲述了米兰公爵被弟弟篡夺了爵位,后来携带独生女米兰达逃到一个荒岛,并依靠魔法成了岛的主人。最后普洛斯彼罗恢复了爵位,宽恕了敌人,返回家园。

  莎士比亚经典的句子

  1、在命运的颠沛中,最可以看出人们的气节。

  2、生存还是死亡,这是一个值得思考的问题。

  3、莎士比亚经典语录:美满的爱情,使斗士紧绷的心情松弛下来 。

  4、贞操是处女唯一的光荣,名节是妇人最大的遗产。

  5、谦虚是最高的克己功夫。

  6、好像他的一生中具备着双重的精神,一方面是一个疾恶如仇的严师,一方面是一个从善如流的学生。

时间: 2024-12-07 22:19:55

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凡是过往,皆为序章什么意思 凡是过往皆为序章出处

凡是过往,皆为序章的意思:意思是一旦发生了的事情,就已经成为过去.引申意思是不要再沉溺于过去,而要把握当下,面对未来."凡是过往,皆为序章"出自莎士比亚的戏剧<暴风雨>,这句话的原文为:What's past is prologue."一切过往,皆为序章"的意思是:过去已经过去了,过去发生的事都将成为今日之事的序章,我们应该着眼当下. <暴风雨>内容介绍 米兰公爵普洛斯彼罗痴迷魔法,被弟弟安东尼奥伙同那不勒斯王阿隆佐篡夺了王位.普洛斯彼罗同幼

天下攘攘皆为利往的出处 天下皆为利往出处

"天天攘攘,皆为利往"出自<史记·货殖列传>,<史记>是西汉著名史学家.文学家司马迁编著的史书.这句话的上一句是"天下熙熙,皆为利来",这两句话形成互文关系,一般翻译为天下的人熙熙攘攘,都是为了利益在奔波. <史记>的简介 <史记>共一百三十篇,是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,其规模巨大,体系完备.<史记>纵向以十二本纪和十表为代表,叙写了西汉中期以前的各个历史时代,横向以八书.三十世家和七十列传为代表

送东阳马生序课文翻译 送东阳马生序赏析

<送东阳马生序>翻译 我年幼时就爱学习.因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还.天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松抄书.抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限.因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书. 已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教.前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉.我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问

初三语文送东阳马生序原文翻译 送东阳马生序作者

<送东阳马生序>原文 余幼时即嗜学.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送之,不敢稍逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书. 既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师.名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻. 当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,

举世皆浊我独清众人皆醉我独醒翻译 举世皆浊我独清众人皆醉我独醒意思

翻译:天下都是浑浊不堪只有我清澈透明(不同流合污),世人都迷醉了唯独我清醒.该句出自屈原所作的<楚辞>中<渔父>一文,是屈原在被流放后,政治上被迫害,个人人生遇到了一种困顿,处在困恶之境下创作出来的作品. <渔父>原文 渔父 屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁.渔父见而问之曰:"子非三闾大夫与?何故至于斯?"屈原曰:"举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放." 渔父曰:"圣人不凝滞于物,而能与世推移.世人

山山皆有相思意打一成语 山山皆有相思意打一成语的答案

"山山皆有相思意打一成语"的谜底是:脉脉含情.解谜思路:根据谜面,"山山皆有相思意"可以理解为"山脉皆有情谊",即脉脉含情.在这个谜语中,"山山皆有相思意"是谜面,"打一成语"是谜目,谜底是脉脉含情. 脉脉含情的释义 脉脉含情的释义是用眼神或行动默然地表达情意.脉脉含情出自唐代李德裕<二芳丛赋>,原文为:一则含情脉脉,如有思而不得,类西施之容冶,眼红罗之盛饰." 又见于明·刘基<

皆为利往的原句 天下熙熙攘攘皆为利往下句

"皆为利往"的原句是"天下熙熙,皆为利来:天下攘攘,皆为利往."这句话出自<史记·卷一百二十九货殖列传>.这句话的意思是:天下人为了利益而蜂拥而至,又为了利益各奔东西. 皆为利往的原文 故曰:"仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱."礼生於有而废於无.故君子富,好行其德;小人富,以适其力.渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉.富者得埶益彰,失埶则客无所之,以而不乐.夷狄益甚.谚曰:"千金之子,不死於市."此非空言也

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翻译:六国和秦国都是诸侯.皆:都,都是. "夫六国与秦皆诸侯"出自苏洵的政论文代表作品<六国论>.<六国论>提出并论证了六国灭亡"弊在赂秦"的精辟论点,"借古讽今",抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策,告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训,以免重蹈覆辙. <六国论>原文 六国破灭,非兵不利 ,战不善,弊在赂秦.赂秦而力亏,破灭之道也.或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完.故曰:弊在赂秦也.