天行有常,不为尧存,不为桀亡翻译 天行有常

  “天行有常,不为尧存,不为桀亡”的翻译为:上天的运行有一定的规律,它并不因为尧那样仁德的君主而存在,也不因为桀那样残暴的君主而消失。原句选段为:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫。养备而动时,则天不能病。修道而不贰,则天不能祸。

  这句话出自战国·荀子的《荀子》,反映了荀况的唯物主义自然观,主要是《天论》、《非相》等篇。荀子在《天论篇》开头便说了这句话。

  根据《史记·孟子荀卿列传》记载,《荀子》这部书是荀况晚年为总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想而编写的。

  而这就彻底否定了天有意志的说法,把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。这就是荀况“天人相分”的观点。并在天人相分的基础上,荀况大胆地提出了"制天命而用之"的光辉思想。

时间: 2024-11-08 22:27:34

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"天行有常,不为尧存,不为桀亡"是儒家学派的观点,体现了朴素的唯物主义的观点.这句话的寓意是:自然事物都有自身的发展规律,不会受个人的主观意愿而影响.这句话出自<荀子>. "天行有常"的出处 "天行有常"出自<荀子天论>,原文如下:"天行有常,不为尧存,不为桀亡."这句话的意思是:大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变. 赏析: "天行有常,不为尧存,不为桀亡&q

天行有常不为尧存不为桀亡的哲学道理 天行有常不为尧存不为桀亡的哲学道理是什么

"天行有常,不为尧存,不为桀亡"的哲学道理是:规律是客观的,是不以人的意志为转移的."天行有常,不为尧存,不为桀亡"的意思是:天道的运行有其自身的规律,这个规律不会因为尧的圣明存在,也不会因为桀的暴虐而改变. 天行有常的出处 "天行有常,不为尧存,不为桀亡"出自荀子的<天论>,原文如下: 天行有常,不为尧存,不为桀亡.应之以治则吉,应之以乱则凶. 译文 天道(自然规律)是持久不变的,它并不因为尧(那样仁德的君主)而存在,也不因为桀(那

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"天行有常,不为尧存,不为桀亡体现的哲学原理:物质运动规律既是普遍的,又是客观的.该句话的意思是:"尧是圣明之主,桀是暴虐之君.两主都不会影响天行.无论是升平之世,还是落难当道,天行有常."是古代朴素唯物主义观点. 此句出处 天行有常,不为尧存,不为桀亡一词出自荀子的<荀子天论>. 荀子在<天论篇>开头便说天行有常,不为尧存,不为桀亡.应之以治则吉,应之以乱则凶.强本而节用,则天不能贫.养备而动时,则天不能病.循道而不贰,则天不能祸. 作者介绍 荀子(

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天行有常不为尧存出自<荀子·天论>,是我国儒家思想家.教育家荀子所作.完整句为天行有常,不为尧存,不为桀亡.意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变. 作品赏析 荀子所作的<荀子·天论>揭示了自然界的运动变化有其客观规律,和人事没有什么关系.其主要思想是,社会是清明富足还是动荡飘摇,也全是人事的结果,和自然界(所谓的"天")也没有什么关系.荀子的这种思想,有力地否定了当时的各种迷信,强调了人力的作用,放到战国时期看,

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天行有常,不为尧存,不为桀亡"出自荀子的<荀子天论>,意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变.<荀子·天论>是战国末期儒家思想家.教育家荀子的著作,其主旨是揭示自然界的运动变化有其客观规律,和人事没有什么关系.即"天行有常,不为尧存,不为桀亡".文章还明确提出制天命而用之的思想. 荀子的主要思想 1."明于天人相分"的自然主义天道观 将"天"."天命&qu

不为尧存不为纣亡出自 天道有常是什么意思

原句应为:天行有常,不为尧存,不为桀亡.出自荀子的<天论>.意思是:大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变. <天论>节选 天行有常,不为尧存,不为桀亡.应之以治则吉,应之以乱则凶.强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;脩道而不贰,则天不能祸.故水旱不能使之饥渴,寒暑不能使之疾,袄怪不能使之凶. 译文 大自然运行变化有一定的常规,不会因为尧统治天下就存在,也不会因为桀统治天下就消亡.用正确的治理措施适应大自然的规律,事情就办得好:用错误的治理

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<李存审戒子>翻译:李存审出身贫穷寒微,他曾经训诫他的孩子们说:"你们的父亲年轻时带一把剑离开家乡,四十年里,地位到达将相之高,在这中间,死里逃生的情况绝不止一次,剖开骨头从中取出箭头的情况有上百余次."于是,他把所取出的箭头拿出给孩子们,令他们收藏起来,说:"你们出生在富贵人家,应该知道你们的父亲是这样起家的".孩子们都答应了. <李存审戒子>注释:李存审:五代时后唐的大将.出:出身.寒:贫困.微:地位低下.尝:曾经.少:年轻时.去:离开.

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出自<荀子·天论>,原句应是:天行有常,不为尧存,不为桀亡.意思是:自然的存在是有它自己的道理的,不是因为唐尧很贤能而为他存在,也不会因为夏桀很残暴而为他灭亡. <荀子·天论>节选 天行有常,不为尧存,不为桀亡.应之以治则吉,应之以乱则凶.强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸.故水旱不能使之饥渴,寒暑不能使之疾,祅怪不能使之凶.本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动罕,则天不能使之全;倍道而妄行,则天不能使之吉.故水旱未至而饥,寒暑未薄而疾,祅怪未至