《苏州洞庭山水月禅院记》翻译：我于乙酉年初夏四月，来到苏州居住。刚一系船上岸，我就前往了灵岩山的山顶，眺望太湖，低头看见洞庭山，它高高地突起耸立，在云霞映衬下显得分外绚丽青翠，浮动在太湖的青青水波之中。当时，我依靠着栏杆仰起头，心神不定恍然有失，想要驾着清风，飞越西沉的太阳，在天空中翱翔，但却又不可能做到。
自从那一次后，平日里总是遥想着去到洞庭山一游，但听到人们关于洞庭山十分危险的说法又产生疑虑，终于未能实现游山的愿望，常常感到好像有什么东西梗塞在心里似的。
这一年十月，我就邀请了徐、陈二位朋友，驾一叶小舟，从横金渡口出发，看那广阔湖水浩荡汹涌，万顷湖面浑然一色，竟想不到天地之大居然能包容如此大的一个湖。船行的路程迂回曲折，足有七十里远，头一天夜宿在湖边的村庄里，第二天才到达洞庭山。进入了山下的林屋洞，登山游览了山上的毛公洞，当晚在包山寺歇息。又泛舟于明月湾，向南面远望见一座高山，山顶抚摩着苍茫的浮云。船夫指着那山说：“这就是人们所说的缥缈峰。”
小船靠岸，我们步行走进一片松林。走过几里路，来到缥缈峰下，有一座名叫水月的佛寺，阁楼殿堂十分古旧，佛寺和陈设庄严而辉煌。佛寺的旁边有一泓清泉，泉水澄清洁净，甘甜凉爽，气候最干旱时泉水也不枯竭，不像别处的泉水。南梁大同四年开始兴建这座佛寺，到了隋朝大业六年被拆除而不复存在。唐朝光化年问，有一个法号志勤的僧人，游遍了四方，来到这里，非常喜爱而不忍离去，就在佛寺的旧址上搭了一间草屋诵读文章。后来又在旧址上建造房屋，多达几十上百间。天韦占四年，苏州刺史曹硅给这座寺院取名为“明月”。志勤和尚年老去世，他的徒弟继承了他，直到现在已经过七代而从未断绝。本朝大中祥符初年，皇帝下达诏令又改名为水月寺。
我看太湖汇聚了众多江河的水流，周围囊括了四个州郡的地界，在地图方志里记载有名字的山峰就有七十二座，惟有洞庭山雄居其间，地盘有三个乡，人口大约有三千户，周围共有四十里长。这一带百姓风俗率真纯朴，多年以来不曾发生过打官司的事情，以至于驻在这里的县吏的公堂院内，都用来种植桑树、栀子树和甜柚树作为常年的产业。每逢秋高霜现的季节，树上结着各种红色的果实，与高大的松柏和茂密的杂树参差映衬，有时在山岩深壑之间远望这里，就像是一幅金碧辉煌的图画或锦绣，十分可爱。
缥缈峰位居洞庭山西北边深远的地方，高耸突出于众山之中，是洞庭山最为优美的胜境。居住在山上的百姓由于农事不多，一年四季还有从事纺织编麻、植树种菜、捕鱼捞虾等等劳作。佛家僧人本来由于心性清净旷达，远离尘世，已经不受中国传统礼法的约束，又居住在湖山深远、风景优美的地方，土地与四周隔绝而与湖水相连，很少有人去到那里。几个和尚在清泉山石之间打坐人禅，宁静而沉默。经人引见同他们谈话，他们不同一般人，丝毫没有那种世俗间的气味，那目光从容舒展，那行动悠然自在，莫非他们是古代的遗民吗!我平素有闭塞郁闷的毛病，到这时如同棒喝突然消散而不复存在了。回顾自己的身世遭遇，感到非常懵懂无知，只觉得像是蜕换了世俗的胎骨，身上绑着翅膀，飞出到荒远的尘世之外，呵呀，那是多么快意啊！
过了三年，水月寺的僧徒惠源前来登门拜访，请求我写一篇文章，记述水月禅院的兴废变迁。我对他所请求的事感到非常高兴，拿过笔来奋然直书，并叙述往日游览水月禅院的美好情景。
《苏州洞庭山水月禅院记》原文节选欣赏
予乙酉岁夏四月来居吴门，始维舟，即登灵岩之颠，以望太湖，俯视洞庭山，崭然特起，霞云采翠，浮动于沧波之中。予时据阑竦首，精爽下堕，欲乘清风，跨落景，以翱翔乎其间，莫可得也。自尔平居，缅然思于一到，惑于险说，而未果行，则常若有物腷塞于胸中。