15课诫子书的翻译 七年级上册第15课诫子书的翻译

  有道德修养的人,依靠内心安静来修养身心,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干,不明确志向就不能在学习上获得成就。

  纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作,冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里,到时悔恨又怎么来得及?

  原文:夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

  创作背景:这篇文章作于公元234年,是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁,死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

时间: 2024-08-27 14:10:06

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七年级上册语文第十八课狼的翻译 七年级上册语文第十八课狼的翻译大全

<狼>翻译:在一天晚上,一位屠夫很晚才回家,他所挑的担子中已经将所有的肉都卖完了,只剩下一些零零碎碎的骨头.屠夫在回家的路上,遇到两只狼,紧跟着(他)走了很远.屠户感到害怕,就把骨头扔给狼.一只狼得到骨头就停止了,另一只狼依然跟随着他.于是屠夫又将担子中的骨头扔给了狼,这只跟随着屠夫的狼停下来,然而之前得到骨头的那一只狼又跟了上来. 此刻屠夫担子中所有的骨头都已经扔完了,但是那两只狼依旧一直追赶着屠夫.屠夫感到非常恐惧,害怕两只狼会来攻击自己.这时候屠夫看到了田野中有一个打麦场,那里有一堆柴草

七年级上册18课狼的翻译 七年级上册18课狼的翻译50字

有个屠户天晚回家,担子里的肉已经卖完了,只剩下一些骨头.路上遇到两只狼,紧跟着走了很远.屠户害怕了,把一块骨头扔给狼.一只狼得到骨头就停了下来,另一只狼仍然跟着.屠户又扔给另一只狼一块骨头,后得到骨头的那只狼就停了下来,可是先得到骨头的那只狼又跟了上来.骨头已经被扔完了,可是两只狼像原来一样一起追赶. 屠户处境困迫,非常为难,恐怕前后一起受到它们的攻击.他看见田野里有一个打麦场,场主人把柴草堆在打麦场里,覆盖成小山似的.屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下,放下担子拿起屠刀.两只狼都不敢向前,瞪眼朝着屠

七年级上册潼关的翻译 七年级上册潼关翻译

潼关的翻译是自古以来高高的云层就聚集在这座雄关之上,猎猎西风总是吹散了"得得"的马蹄声.波涛汹涌的黄河与辽阔的原野还嫌太过约束,从华山进入潼关后更不知道什么是坦平.<潼关>是诗人谭嗣同创作的谭嗣同写的一首诗,全诗豪迈奔放,写景与言情巧妙结合,含蓄又生动. 原文: 终古高云簇此城,秋风吹散马蹄声. 河流大野犹嫌束,山入潼关不解平. 赏析:此诗首句写潼关雄踞山腰,下临黄河,形势十分险要:次句写作者行经此地,马蹄声声,被秋风吹散,点明时间和旅程:三.四句写黄河浩浩荡荡以及潼关境域

论语十二章原文及翻译七年级 论语十二章原文注释

一.孔子说:"学习知识而又经常温习功课,不是很愉快吗?有朋友从远方赶来,不是很快乐吗?别人不了解自己也并不恼怒,不也是个有德的君子吗?" 二.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过了呢?" 三.孔子说:广泛地熟读典籍,复习所学的知识,进而从中获得新的领悟,又能努力吸收新知以求融会贯通,做到这样的程度了,才可称为老师啊. 四.孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从:只是空想却不读书

七年级语文狼的翻译 七年级语文狼翻译全文

一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只有剩下的骨头.路上遇见两只狼,紧跟着走了很远.屠夫害怕了,把骨头扔给狼.一只狼得到骨头停下了.另一只狼仍然跟着他.屠夫又把骨头扔给狼,后面得到骨头的狼停下了,可是前面得到骨头的狼又赶到了.骨头已经扔完了.但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫.屠夫非常困窘急迫,恐怕前后一起受到狼的攻击. 屠夫看见田野里有一个打麦场,打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里,覆盖成小山(似的).屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面,放下担子拿起屠刀.两只狼不敢上前,瞪着眼睛朝着屠夫.一会儿,

古人谈读书五年级上册的翻译 五年级上册古人谈读书的翻译

<古人谈读书>朱熹[宋代]的翻译:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低.学识比自己差的人请教为耻.知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧.默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦. 我曾经说:读书讲究"三到",即读书时要专心,要认真看,要诵读.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看:心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久.这三到中,心到最重要.若心神集中了,眼和口还会不集中吗? 士人读书,第一要有志向,第

孟子三章原文及翻译八年级上册 《孟子》全文和翻译

<富贵不能淫> 原文: 景春曰:"公孙衍.张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄."孟子曰:"是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之:女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:'往之女家,必敬必戒,无违夫子!'以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.得志,与民由之:不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫." 翻译: 景春说:"公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们

六年级上册伯牙鼓琴的翻译 六年级上册伯牙鼓琴的翻译是什么

伯牙喜欢弹琴,子期有很高的音乐鉴赏能力.伯牙把感情溶进乐曲中去,用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操,以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧,琴技达到了炉火纯青的地步.而钟子期的情操.智慧正好与他产生了共鸣.不管伯牙如何弹奏,子期都能准确地道出伯牙的心意.子期死后,伯牙认为这世上再也没有知音了,于是就把琴摔碎,终生不再弹琴. <伯牙鼓琴>原文:伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:"善哉,峨峨兮若泰山!"志在流水,钟子期曰:"善哉,洋洋兮若

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<两小儿辩日>:孔子到东方去游学,途中看见两个小孩在争论.孔子询问他俩争论的原因.一个小孩说:"我认为太阳刚出来时距离人近,而正午时距离人远."另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远,而正午时离人近.前一个小孩说:"太阳刚出来时大得像车上的篷盖,等到正午时就像个盘盂,这不是远处的小而近处的大吗?" 另一个小孩说:"太阳刚出来时清清凉凉,等到正午时就热得像把手伸进热水里一样,这不是近的时候热而远的时候凉吗?"孔子听了,不能判断谁是谁非.两个