人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛翻译 人固有一死或轻于鸿毛的意思

  “人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”意思是人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿雁的羽毛还轻。

  “人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”出处

  这句话出自写史记的司马迁的《报任安书》,原文:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎[屈]体受辱;其次易服受辱,其次关木索,被菙楚受辱,其次剔毛发,婴金铁受辱,其次毁肌肤,断肢体受辱,最下腐刑极矣。”

  译文

  人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻,这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身体受辱,其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱,其次是不能因为自己的言语不当而受辱,其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是带上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是宫刑了,侮辱到了极点。

时间: 2024-11-17 09:53:13

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"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛."是司马迁说的,意思是人总是要死的,但死的意义有所不同,有的人的死比泰山还重,有的人却比鸿雁的毛还轻. 原文 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也.太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎[屈]体受辱;其次易服受辱,其次关木索,被菙楚受辱,其次剔毛发,婴金铁受辱,其次毁肌肤,断肢体受辱,最下腐刑极矣. "人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛."出处 这句话出自司马迁的<报任安书>,<

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"泰山"常用来比喻敬仰的人和重大的.有价值的事物."鸿毛"则比喻事物微不足道.这句话的意思是:人总是要死的,但死的意义有不同,有的比泰山还重,有的比鸿毛还轻.人最宝贵的是生命.生命对于每个人只有一次.既然如此,无法改变生命的长度,那么就试着改变生命的质量.若死有价值,那么,生命意义就比泰山还重:若是死得毫无价值,那么,生命意义比鸿毛还轻. 人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛这句话的理解和体会 人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛这句话出自写史记的司马迁的<报任安书>

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"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛"意思是:人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死得比鸿毛还轻.人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛出自汉代司马迁写给友人任安的<报任安书>,原文: 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也.太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎[屈]体受辱:其次易服受辱,其次关木索,被菙楚受辱,其次剔毛发,婴金铁受辱,其次毁肌肤,断肢体受辱,最下腐刑极矣. <报任安书>简介 <报任安书>是汉代史学家

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"人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛"的意思是"人本来就是要死的,有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻." "人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛"出自西汉著名史学家司马迁撰写的<报任安书>.<报任安书>主要讲述了司马迁在遭受宫刑前后内心的痛苦,提出了个人的生死观,表现了他为实现可贵理想而甘受凌辱.坚韧不屈的精神. 司马迁创作了中国第一部纪传体通史<史记>,此书被公认为是中国史书的典范.此书记载了从上古传说中的黄帝时

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人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛中的或意思是有的人.整句的意思是人固然都有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻.该句出自汉代史学家.文学家司马迁写给其友人任安的回信<报任安书>. <报任安书>原文 太史公牛马走司马迁,再拜言,少卿足下: 曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳.若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也.仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣.顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以独郁悒而无谁语. 谚曰:"谁为为之?孰令听之?"

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"人固有一死,或重于泰山"意思:人总是要死的,但死的意义有所不同,有的人死得比泰山还重(为人民而死),"固"的意思是有的.出自司马迁的<报任安书>. 出处 <报任安书>:"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛." 译文 人总是要死的,有的比泰山更重(死得有意义),有的比鸿雁的羽毛还要轻(死了都不值一提). <报任安书>简介 <报任安书>是汉代史学家司马迁写给其友人任安的一封回信.在文中,司马迁以极其激

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