爱莲说主旨 爱莲说原文主旨

  全文以物喻人,托物言志。作者通过对莲花的爱慕与礼赞,歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德,表明自己对美好理想的憧憬,突出自己不与世俗同流合污,清正廉洁的高贵品质,表达了作者对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。

  《爱莲说》

  水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

  予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣。

  《爱莲说》的中心句和主旨句

  《爱莲说》的中心句:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。《爱莲说》的主旨句:莲,花之君子者也。《爱莲说》中作者通过对莲的赞美,表达了自己不与世俗同流合污的高尚品格。

  作者简介

  周敦颐,字茂叔,晚号濂溪先,北宋哲学家。周敦颐在亲友的帮助下,谋了些小官,但不久便辞官而去,在庐山西北麓筑堂定居,创办了濂溪书院,开始设堂讲学。周敦颐是中国理学的开山祖,他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。

时间: 2024-12-16 00:52:38

爱莲说主旨 爱莲说原文主旨的相关文章

《爱莲说》翻译及原文赏析 爱莲说翻译和原文赏析

<爱莲说>翻译 水上,陆地上的各种花草树木,值得喜爱的非常多.晋朝陶渊明唯独喜爱菊花.从唐朝以来,世间的人们非常喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花,它从淤泥中长出来,却不沾染污秽,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能玩弄它. 我认为,菊花是花中的隐士:牡丹,是花中的富贵者:莲花,是花中的君子.唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了.对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?对于牡丹的喜爱,当然有很多人了.

登幽州台歌中心主旨 登幽州台歌原文主旨

作者在面对时间的永恒和空间的巨大时,感觉到了自己的渺小,从而抒发了自己怀才不遇.壮志难酬的感慨,深刻地揭示了封建社会中正直.多才的知识分子遭受压抑的境遇,具有深刻的典型社会意义. <登幽州台歌> 唐·陈子昂 前不见古人,后不见来者. 念天地之悠悠,独怆然而涕下! 译文 往前不见古代招贤的圣君,向后不见后世求才的明君. 想到只有那苍茫天地悠悠无限,止不住满怀悲伤热泪纷纷. 赏析 诗的前两句是作者对人生短暂的感喟,这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想,也可以引发加倍努力奋斗的志气.诗句的第三句登楼

诫子书主旨 诫子书的主旨概括

<诫子书>的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁.<诫子书>不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢.偏激急躁的危害. 作品原文 诫子书 夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能治性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! 译文:君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭

金陵晚望的主旨 金陵晚望的主旨是什么

<金陵晚望>的主旨如下:诗人借画中金陵的景象,抒发自己对今日现实中的古都金陵的哀叹,表达了诗人对晚唐危机四伏的社会现实的忧虑. <金陵晚望>的赏析 <金陵晚望>是一首题画之诗.诗人观望画中静止不变的六朝古都,感叹现实的变化无常,如今的唐王朝会有怎么样盛衰兴变呢?诗人对此忧虑又无力,一时伤画中之景,于是写作此诗. <金陵晚望>诗前面两句就写诗人望见的画中景象,世上丹青手无数,可以将古都金陵描绘得栩栩如生.画中的金陵城从诗人眼中望去,正处在一阵衰败的景象中,日暮

致橡树的主旨 致橡树的主旨句

<致橡树>的主旨:表达了诗人的人格理想,表达了女性的自立自强的品性特点与以及和男性各自独立,平等立于天地间的诉求.诗人在<致橡树>中用了象征的手法,用木棉花象征女性,用橡树象征男性,形象地歌颂出自己的人格理想,强调爱情世界中个体精神独立的重要性. <致橡树>的作者 <致橡树>的作者是中国当代著名女诗人,还是朦胧诗派的代表人物之一,她的诗歌具有浪漫主义和理想的气质.舒婷的主要作品有<双桅船>.<会唱歌的鸢尾花>.<始祖鸟>.

竹里馆主旨归纳 竹里馆的主旨

<竹里馆>的主旨:表现了诗人高雅绝俗.宁静淡泊的内心境界.全诗描绘了诗人月下独坐.弹琴长啸的情景,以此表现出诗人闲适的隐居生活,勾勒出一位悠然独处者的形象,表达出诗人闲适自得的心境. <竹里馆>的创作背景 <竹里馆>描绘了诗人晚年的隐居生活.王维在很早的时候就信仰佛教,因此他的思想上有超脱之处.等到晚年时,王维就远离官场,过着隐居的生活,整日与明月清风相伴,因此心灵澄净,意兴盎然,最后写下这首诗. <竹里馆>的翻译 我独自坐在幽深的竹林里,一边谈情一边嘬口长

马说主旨 马说的主旨是什么

文章的主旨是借千里马为喻揭露封建统治者埋没人才的行为.作者把伯乐比喻为知人善任的贤君,把千里马比喻为未被发现的真正的人才,揭露了封建统治者不识人才.摧残.埋知没人才的现象,表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜. <马说>原文 世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也. 马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能

孙权劝学主旨归纳 孙权劝学主旨是什么

<孙权劝学>的主旨:开卷有益,强调学习的重要性.全文记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习,而后大有长进的故事.作者以吕蒙的事迹告诉人们,只要肯学习就会有进步;同时也主张不要用静止的观点看待他人,要用发展的观点看别人. <孙权劝学>的原文 初,权谓吕蒙曰:"卿今当涂掌事,不可不学!"蒙辞以军中多务.权曰:"孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益."蒙乃始就学. 及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:"

记承天寺夜游主旨句 记承天寺夜游主旨句是什么

<记承天寺夜游>的主旨句是"但少闲人如吾两人者耳",这句话表达了这篇短文的中心思想,感叹闲适自在的自然生活,同时也隐含诗人对官场生活与官场小人的鄙夷. <记承天寺夜游>的译文 在元丰六年十月十二日的夜晚,我脱了衣服,打算入睡,这时看见月光从门户照进来,我于是高兴地起身出门.突然想到没有人和我一起游乐,我就到承天寺去寻找张怀民.张怀民也没有睡着,我和他一起在庭院里散步.被月光照耀的地面像积满清水一般澄澈透明,还有水藻.水草纵横交错,原来是竹子和柏树的影子.哪一夜没