不敢以一得自足的意思 不敢以一得自足出自哪里

  “不敢以一得自足”的意思是:不敢得到一点心得就为此感到满足。“不敢以一得自足”出自曾国藩的文集《曾国藩家书》,原句是:有识则知学问无尽,不敢以一得自足。这句话的意思是:有见识就知道学无止境,不敢有点心得就自我满足。

  不敢以一得自足的原文

  盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

  士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒,三者缺一不可。

时间: 2024-09-02 04:01:47

不敢以一得自足的意思 不敢以一得自足出自哪里的相关文章

兰亭集序为何情感由乐转悲 兰亭集序赏析思想感情

作者首先写了集会的盛大,然后感觉到自己喜欢的东西不能很长久,别人也大概那样,感叹时光的流逝."向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!"过去所喜欢的东西,转瞬间,已经成为旧迹,尚且不能不因为它引发心中的感触,况且寿命长短,听凭造化,最后归结于消灭. <兰亭集序> 魏晋·王羲之 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次.虽无丝竹管弦之

兰亭集序赏析 兰亭集序字词赏析

<兰亭集序>是一部游宴诗集,作者从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观,并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向.文章的首段记叙了兰亭聚会的盛况,作者摆脱了世俗的烦恼,尽情享受美景,整段围绕一个"乐"字展开描写:文章的第二段则是作者感慨人生短暂,盛事不常:文章的最后一段紧承上文"死生亦大矣"感发议论,从亲身感受谈起,体现了作者积极入世的人生观. <兰亭集序>原文 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸

兰亭集序赏析 兰亭集序赏析思想感情

<兰亭集序>通过对兰亭景致的描写和王羲之等人集会的乐趣,抒发了作者盛事不常."修短随化,终期于尽"的感叹.整篇文章波澜起伏,具有抑扬顿挫之美,突出地代表了王羲之的散文风格. <兰亭集序> 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次.虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情. 是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极

《兰亭集序》原文及翻译 《兰亭集序》原文及翻译是什么

<兰亭集序>的翻译:永和九年时正是癸丑年,在三月上旬,为了做禊礼这件事,我们在会稽郡山阴城的兰亭集会.诸多贤人全都汇聚在此,无论年长还是年少者都来了.此处有高峻的山岭.茂密的山林和高高的竹子,还有清澈的激流,辉映点缀在亭子的周围,我们把水引来作为飘传酒杯的渠水,排列坐在曲水旁边. <兰亭集序>的原文 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次.虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,

兰亭集序背景 兰亭集序写作背景简介

晋穆帝永和九年,农历三月初三日,王羲之与当时的文人雅士在会稽山阴县境内的兰亭,为过修禊日,举行了一次规模盛大的聚会.王羲之与名流高士谢安.孙绰等四十一人在此饮酒赋诗,各抒怀抱,当场作了许多诗.随之抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即<兰亭集序>. <兰亭集序>原文 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次.虽无丝竹管弦之盛,一觞

兰亭集序注释 兰亭集序字词注释

<兰亭集序>注释 永和:东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号,从公元345-356年共12年.永和九年上巳节,王羲之与谢安,孙绰等41人.举行禊礼,饮酒赋诗,事后将作品结为一集,由王羲之写了这篇序总述其事. 暮春:阴历三月.暮,晚. 会:集会. 会稽(kuài jī):郡名,今浙江绍兴. 山阴:今绍兴越城区. 修禊(xì)事也:(为了做)禊礼这件事.古代习俗,于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日),人们群聚于水滨嬉戏洗濯,以祓除不祥和求福.实际上这是古人的一种游春活动. 群贤:诸多贤士能人.指谢

王阳明的思想主张 王守仁的思想主张是什么

王阳明的思想主张:1.心即理:2.知行合一:3.致良知:4.心外无物,心外无事,心外无理:5.宇宙便是吾心,吾心便是宇宙. 1.心即理 "心即理"的意思就是"吾性自足","吾心自足","吾理自足",理在心上,"心外无理".心与理合一,不再是心与理为二. 2.知行合一 在知与行的关系上,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓"知行合一",二者互为表里,不可分离.知必然要表现为行,不行则

干净好听的昵称 有哪些干净好听网名

干净好听的昵称有南辞.尽欢.南浅.亦寻.离洛.敷衍.软甜.北陌.祭酒.念初.初衷.匿名.慕雨九狸.瑾年.呓语.遗忘.涟漪.旖旎.槿城.九离.白茶.笑靥.安好.誓言.北栀.夏墨.余笙.浮世.顾颜.囚蝶.彼岸.初遇.余醉.湉晨.情满.梦魇.北觅.洒脱.凉夏. 深巷.初柚.浅溪.倾颜.即兴.青稚.情殇.纪年.顾念.挽鹿.北络.孤傲.软萌.嗯哼.染玖.幻樱.滥情.荒凉.飞儿.柠凉.游魂.情丝.浮尘.愚昧.愿喜.青稚.莺语.清悦.断点.衬心.夏末.猫弦.独瘾.温婉.枫叶.长卿.堇色.冷兮.空城.转角.兮颜

虞喜字仲宁文言文翻译 虞喜字仲宁的文言文翻译

"虞喜,字仲宁"出自<晋书·虞喜传>,原文翻译为:虞喜,字仲宁,他是会稽余姚人.虞喜在年少的时候就很有操行,博览群书,喜欢古籍.诸葛恢治理会稽郡时,虞喜屈身担任功曹,被举荐为孝廉,州里举荐他为秀才,司徒来征召,虞喜全都不去.晋元帝开始统治江东时,有人上疏推荐虞喜. 晋怀帝即位后,派公车征召并授虞喜为博士,虞喜不赴任.虞喜的同乡人贺循为司空,是显贵的老前辈,每次到虞喜家里,接连停宿一两天忘记回家,说虞喜高深莫测. 太宁年问,虞喜和临海郡人任旭都被征召为博士,都未去赴任.皇帝又