君子有终身之忧的意思 君子有终身之忧告诫我们什么

  “君子有终身之忧”这句话的意思是君子思虑的是长远大事,出自《孟子·离娄下》:“是故君子有终身之忧,无一朝之患也。乃苦所忧则忧之。……如有一朝之患,则君子不患矣”,寓意是作为君子会有着一辈子的忧虑,而不是一时的担忧。

  《孟子》这本书是战国时期儒家代表人物孟子与其弟子一起所作。这本书当中主要记录了孟子及其弟子对于哲学和教育等方面的思想观念。

  君子要“以仁存心”“以礼存心”,时时反躬自省,唯恐达不到仁、礼的要求,这就是君子的“终生之忧”。做到这一点,就没有突如其来的后患。如果一个人不骄纵,即使身处高位也不会危险;节制谨慎,即使水满也不会溢出,这样才能长守富贵。

  能时时以圣人为标准来检讨自己,“非仁无为”“非礼无行”,那就能“仰不愧于天,俯不怍于人”,即使有祸患横逆之来,也能无愧于心,安然处之。这就叫做“如有一朝之患,则君子不患矣”。

时间: 2024-11-08 22:12:48

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君子有终身之忧,无一朝之患也翻译 是故君子有终身之忧无一朝之患也的意思

"君子有终身之忧,无一朝之患也"的翻译是:君子有终身的忧虑,没有一时的担心.智慧的人,只有对前途的忧虑,没有对一时一事得失的忧患.在孟子看来,世俗之人常常斤斤计较于功名利禄.穷通贫富,从而患得患失心生烦恼睡不着觉:而君子则忧道不忧贫,他担心达不到舜那样圆满的道德,担心成不了舜那样的圣人,这才是君子一生的忧虑. 原文原句 是故,君子有终身之忧,无一朝之患也.乃若所忧则有之:舜人也,我亦人也.舜为法于天下,可传于后世,我由未免为乡人也,是则可忧也.忧之如何?如舜而已矣.若夫君子所患则亡矣.

小石潭记教案 小石潭记教案设计

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先天下之忧而忧的意思 岳阳楼记表达了作者怎样的思想

意思是:在天下人忧之前先忧.下一句是:后天下之乐而乐.出自宋代诗人范仲淹的<岳阳楼记>. <岳阳楼记>节选 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰:"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"乎.噫!微斯人,吾谁与归? 译文 唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于以上两种人的心情,这是为什么呢?是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲.在朝廷上做官时,就

居庙堂之高则忧其名出自哪篇文章 居庙堂之高则忧其民翻译

出自宋代文学家欧阳修的<岳阳楼记>,"居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君"意思是:在朝廷上做官时,就为百姓担忧;处在僻远的地方做官则为君主担忧. <岳阳楼记>节选 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰:"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"乎.噫!微斯人,吾谁与归? 译文 唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于以上两种人

半山冬雨半生忧谁写的 半山冬雨半生忧全诗

"半山冬雨半山忧"的作者是唐朝诗人周贺,全诗是"半山冬雨半生忧,一杯清茶难入喉.山后本是清净地,奈何俗人一身愁."周贺字南乡,东洛人,代表作有<赠姚合郎中>.<早春越中留故人>.<晚题江馆>等. 作者简介 周贺是一位唐朝诗人,字南乡,东洛人,约唐穆宗长庆元年前后在世.周贺写的诗格调清雅,与贾岛.无可齐名,代表作有<冬日山居思乡>.<出关后寄贾岛>.<投江州张郎中>等. 周贺作品 1.<冬日

小石潭记中作者一乐一忧如何理解 小石潭记一忧一喜该如何理解

<小石潭记>中的乐是忧的另一种表现形式,这种乐是暂时的,凄苦才是他感情的主调.<小石潭记>中作者的心情由心乐之到悄怆百幽邃,这一乐一忧表现了作者凄苦孤寂的心境,是作者被贬后心情的曲折反映,形成了感情从"乐"到"凄"的大幅度滑坡. <小石潭记>原文 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清冽.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂. 潭中鱼可百许头,

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知我者,谓我心忧,不知我者谓我何求的意思是说能够理解我的人,说我是心中忧愁.不能理解我的人,问我把什么寻求. 这句话出自<黍离>:彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡靡,中心摇摇.知我者,谓我心忧:不知我者,谓我何求.悠悠苍天,此何人哉?翻译为:看那黍子一行行,高粱苗儿也在长.走上旧地脚步缓,心里只有忧和伤.能够理解我的人,说我是心中忧愁.不能理解我的人,问我把什么寻求.高高在上苍天啊,何人害我离家走? 诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体"我"具有很强的不确定

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"居庙堂之高则忧其民"这句话出自范仲淹的<岳阳楼记>.这句话的意思是:在朝廷里做官则为百姓忧虑.这句话是"定语后置"和"省略"句式,"之"字是作定语后置的标志,"居"字后面则省略了介词"于".正常句式应该是:高居(于)庙堂则忧其民. <岳阳楼记>的原文节选 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进

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"居庙堂之高则忧其君,处江湖之远则忧其君"的意思是:在朝廷里做高官就应当心系百姓,处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危.这句话出自宋代文学家范仲淹的<岳阳楼记>,是范仲淹在被贬放河南邓州时写的. 原文节选:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲:居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"乎.噫!微斯人,吾谁与归? 译文:唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感