得道多助失道寡助论证思路 得道多助失道寡助论证思路是怎样的

  (1)逐层论证,层层深入。文章第1段,开门见山提出中心论点,接着运用战例,分别论证了“天时不如地利”,“地利不如人和”,突出了“人和”的重要;第4段进一步阐发,说明,欲得“人和”,必先要“得道”。(2)论证中运用排比、对比等手法,使文章气势恢宏,笔酣墨畅,结构缜密。(3)文章上部分运用举例说明,下部分运用对比说明的方法,更加突出其论点。

  得道多助失道寡助原文及译文:

  1原文;天时不如地利,地利,不如人和。

  译文;有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。

  2原文;三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。

  译文;三里的小城,七里的外城,包围着攻打它却不能取胜。

  3原文;夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

  译文;包围着攻打它,必定是得到天气时令的有利条件了,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。

  4原文;城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

  译文;城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不精良,粮食不是不多,但守城者弃城而逃走,这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。

  5原文;故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

  译文;所以说:使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。

  6原文;得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之多助之至,天下顺之。

  译文;施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点,天下人都归顺他。

  7原文;以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

  译文;凭借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利。

时间: 2024-10-29 23:59:06

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通过对"天时"."地利"."人和",并将这三者加以比较,层层递进.论证了"天时不如地利,地利不如人和"的道理.管理百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山川的险阻,征服天下不能靠武力的强大.能施行"仁政"的君主,帮助支持他的人就多,不行"仁政"的君主,支持帮助他的人就少. 扩展资料: 1.得道多助,失道寡助,出自<孟子·公孙丑下>,指站在正义.仁义方面,会得到多数人的支

得道多助失道寡助论证方法 得道多助失道寡助论证方法特点

共三种:依次为:举例论证.道理论证.对比论证.逐层论证,层层深入.文章第1段,开门见山提出中心论点,接着运用战例,分别论证了"天时不如地利","地利不如人和",突出了"人和"的重要:第4段进一步阐发,说明,欲得"人和",必先要"得道".全文紧紧围绕得"人和"这一中心,环环相扣,逐层推理,显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性. 扩展资料 中心论点即篇首两句.孟子提出三个概念:天时.地利.

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论证方法有哪些 论证方法有哪些及作用

论证方法有:事实论证.道理论证.对比论证.比喻论证.因果论证.引用论证.理论论证. 在我们日常生活中,最主要的论证方法如下: ①事实论证,也叫举例论证,是一种从材料到观点,从个别到一般的论证方法,是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式; ②道理论证的目的是要证明论点具有普遍性和规律性.由于论点一般是从具体的材料中抽象概括出来的,其实质是归纳法,而归纳法在很多条件下是很难完全的,因此,有理论加以衡量,就能够保证其可靠性; ③对比论证是一种由个别到个别的论证方法,通常将它分为

得道多助失道寡助的论点 得道多助失道寡助的论点是什么

<得道者多助,失道者寡助>的中心论点是:天时不如地利,地利不如人和."得道多助,失道寡助"是孟子的一个著名论断.孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心.他把"亲亲"."长长"的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益. 第一段作者提出中心论点用天时.地利.人和三者相互比较组成.中间两个"不如"相连,表示了递进关系,一个比一个重要.这样提出论点,更显得观点鲜明. 第二段

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论证方法是我们在写说明文的时候常用的一种手法,主要有以下四种: 首先是事实论证就是举出事实将会更加有说服力. 第二个道理论证就是讲道理. 第三个对比论证.一般是用两个极端的坏的好的去对比更能够突出. 最后一个是比喻论证这样更加生动形象让人理解.