西施咏翻译：艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。贫贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
赏析：《西施咏》是唐代诗人王维创作的一首诗。此诗借西施从平民到宫廷宠妃的历史典故，揭示人生浮沉全凭际遇的炎凉世态，并表达对小人的嘲讽，揭露当时社会上潜藏的危机，抒发诗人怀才不遇的不平与感慨。全诗语意深微，其讽刺意义具有一定的普遍性。
《西施咏》原文
艳色天下重，西施宁久微。
朝仍越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅香粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
《西施咏》注释
1、西施：春秋时期越国美女。《吴越春秋》：“苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴。”
2、宁：一作“又”。
3、仍：一作“为”。
4、暮：一作“暝”。
5、殊众：不同于众，出众。
6、傅香粉：即搽脂敷粉。香：一作“脂”。《史记》：“孝惠时，郎侍中皆傅脂粉。”
7、娇态：妩媚的姿态。南朝梁简文帝《咏舞》：“逐节工新舞，娇态似凌虚。”
8、当：一作“常”。浣纱：即洗衣服。《寰宇记》：“会稽县东有西施浣纱石。”《水经注》：“浣纱溪在荆州，为夷陵州西北，秋冬之月，水色净丽。”
9、持谢：奉告。一作“寄言”，一作“寄谢”。邻家子：一作“邻家女”。
10、效颦(pín)：仿效西施皱眉。比喻胡乱模仿，效果极坏。《庄子·天运》：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。安可希：怎能希望别人的赏识。
《西施咏》创作背景
《西施咏》一说作于王维少年时期，一说作于天宝(唐玄宗年号，742～756年)时期。
王维所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。
《西施咏》作者介绍
王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今属山西)，其父迁居蒲州(治今山西永济西)，遂为河东人。开元(唐玄宗年号，713～741年)进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。
前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理;体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。