什么是腐刑 腐刑是什么意思

  腐刑又称蚕室、宫刑、阴刑和椓刑,即阉割男子生殖器、破坏女子生殖机能的一种肉刑。腐刑是中国古代五刑之一,也是最残酷的刑罚之一。之所以被称为腐刑,是因为对受害者来说,不但肉体痛苦,而且心灵受辱,从此像一株腐朽之木,有杆但不能结实。

  据考证,宫刑最初的作用是为了惩罚男女之间不正当的性关系,即“女子淫,执置宫中不得出;丈夫淫,割其势也”。

  宫刑对男女都有,对男无须多言。宫刑对女性实施是确定的,至少至明代仍然对女性施行。但实施方法,则众说纷纭,较复杂。

  在古代中国,阉割术的渊源是相当久远的。有证据表明,至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。当时的阉割术可能是将阴茎与睾丸一并割除的,秦汉时期的阉割技术已较为完备,并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施。

  宫刑是残酷性仅次于大辟的一种肉刑,之所以如此,是因为当时的人们认为生殖器的价值仅次于头颅。宫刑不仅折磨人的身体,还摧毁人的精神,是比死还要难受的最耻辱的惩罚。

时间: 2024-12-16 03:58:28

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什么是腐刑 腐刑是什么

腐刑在古代是指"丈夫割其势,女子闭于宫",就是阉割男子生殖器,破坏男子生殖机能的一种肉刑.腐刑又称为蚕室.宫刑.阴刑和椓刑,宫刑在汉朝更为普遍.汉景帝时,就曾规定某些死刑可由宫刑代替,汉武帝生性残酷,在他的统治时期,正史上有记载的受过宫刑的大臣就有司马迁.张贺.李延年等人. 汉朝(公元前202年-公元220年)是继秦朝之后的大一统王朝,分为西汉.东汉时期,共历29帝,享国426年.汉朝是当时世界上最先进的文明及强大帝国.两汉极盛时东并朝鲜.南包越南.西逾葱岭.北达蒙古. 公元25年刘秀

史记中的腐刑是什么 历史上的腐刑是什么意思

腐刑又被称之为宫刑,宫刑即阉割男子生殖器.破坏女子生殖机能的一种肉刑.它是中国古代五刑之一,也是最残酷的刑罚之一.宫刑又称腐刑或椓刑,遭受腐刑的人不但肉体痛苦,而且心灵受辱,<史记>就是司马迁在遭受宫刑之后写的.这种刑罚最初只是用来惩戒不正当的关系,后来变成了一种刑罚. 宫刑又称蚕室,所谓蚕室,据唐人颜师古的解释:"凡养蚕者欲其温早成,故为蚕室,畜火以置之.而新腐刑亦有中风之患,须入密室(也许是最早的无菌室概念),乃得以全,因呼为蚕室耳." 这就是说,一般人在受宫刑以后,因

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商鞅推出新法令,生怕百姓不信任,放了一根木头在城墙南门,贴出告示说:如有人将这根木头搬到北门就赏十金,百姓们感到此事很古怪,没人敢动手去搬移,直到将赏金提升至五十金时,才有一壮士将信将疑的把木头搬到了北门,商鞅如约赏给了他五十金.告诉我们:信用是国家的重宝,善于治理国家的人必定得到民众的信任. 立木取信什么意思? 立木取信出自于<资治通鉴>,是指商鞅通过利用让百姓搬一块木杆从南门到北门,就给赏银50两黄金的方式取得百姓的信任,最后顺利颁布变法法令的历史典故. 令既具未布,恐民之不信,乃立三丈之

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<商鞅立木>的译文: 变法的条令已准备好了,但还没有公布,商鞅担心人们不相信自己,于是(命人)在国都集市的南门前放置一根三丈高的木头,招募能把这个木头搬到北门的人,给予十金.百姓对此感到奇怪,没有人敢去搬木头.(商鞅)又说:"能搬木头的人赏五十金."有一个人搬了木头,就给了他五十金,以此来表明不会欺骗(百姓).最终颁布了法令. 这时太子也触犯了法律,商鞅说:"新法不能顺利施行,就在于上层人士带头违反."太子是国君的继承人,不能施以刑罚,便将他的老师公子虔

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商鞅变法的条令在还没有公布之前就已准备就绪,此时商鞅还是担心百姓不相信自己,于是命人在都城市场南门前放置一根高三丈的木头,招募能能将其搬到北门的人,并给予黄金十两.百姓看到这个招募后对此感到奇怪,但依旧没有人敢去搬木头.于是商鞅改了招募:能搬木头的人赏五十金.终于,有一个人动心搬了木头,商鞅履行承诺给了他五十金,以此来表明没有欺骗百姓.法令也终于颁布. 这时太子也触犯了法律,商鞅说:"新法不能顺利施行,就在于上层人士带头违反."太子是国君的继承人,不能施以刑罚,便将他的老师公子虔处刑,

因其固然的因是什么意思 因其固然中因的意思

因其固然中因的意思:依.整句的意思:顺着它本来的结构.该句出自<养生主>,<养生主>是战国时期哲学家.文学家庄周创作的一篇文章,载于<庄子·内篇>,这是一篇谈养生之道的文章. <养生主>原文 吾生也有涯,而知也无涯 .以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑.缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年. 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音.合于<桑林>之舞,乃中&

吾生也有涯,而知也无涯什么意思 吾生也有涯而知也无涯翻译

意思:我的生命是有限的,而知识是无限的.该句出自<庄子·内篇>中<养生主>一文,这是一篇谈养生之道的文章,论述以"无己"顺应自然,藏锋慎用,警惕地在夹缝中求自在宽绰,避免被残酷专制统治毁灭;强调"不失己(不自丧)",保全本性,提高精神境界,延续精神生命.庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞. <养生主>原文 养生主 吾生也有涯,而知也无涯 .以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑.缘督以