谓吏卒曰吾事毕矣翻译 谓吏卒曰吾事毕矣的翻译

  谓吏卒曰吾事毕矣翻译是:对旁边看押的军士说:“我的事情完成了。”这句话出自《宋史·文天祥传》。《宋史·文天祥传》是关于民族英雄文天祥的一生的传记。《宋史》在元末至正三年由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰,收录于《四库全书》史部正史类。

  《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。

  《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。

  原文节选:至元十九年,有闽僧言土星犯帝坐,疑有变。未几,中山有狂人自称“宋主”,有兵千人,欲取文丞相。京城亦有匿名书,言某日烧蓑城苇,率两翼兵为乱,丞相可无忧者。时盗新杀左丞相阿合马,命撤城苇,迁瀛国公及宋宗室开平,疑丞相者天祥也。召入谕之曰:“汝何愿?”天祥对曰:“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣。”然犹不忍,遽麾之退。言者力赞从天祥之请,从之。俄有诏使止之,天祥死矣。天祥临刑殊从容,谓吏卒曰:“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日,其妻欧阳氏收其尸,面如生,年四十七。其衣带中有赞曰:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”

时间: 2024-11-08 21:16:11

谓吏卒曰吾事毕矣翻译 谓吏卒曰吾事毕矣的翻译的相关文章

齐桓晋文之事原文及翻译 齐桓晋文之事原文及其翻译

齐宣王问曰:"齐桓.晋文之事,可得闻乎?" 孟子对曰:"仲尼之徒,无道桓.文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也.无以,则王乎?" 曰:"德何如则可以王矣?" 曰:"保民而王,莫之能御也." 曰:"若寡人者,可以保民乎哉?" 曰:"可." 曰:"何由知吾可也?" 曰:"臣闻之胡龁曰:'王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:"牛何之?"对

其此之谓乎的其的意思 其此之谓乎翻译

其的意思:表示推测.整句的意思是:说的就是这个道理啊.该句出自西汉戴圣所创作的<礼记>中<虽有嘉肴>一文,<礼记>是战国以后及西汉时期社会的变动,包括社会制度.礼仪制度和人们观念的继承和变化,儒家经典著作之一.它阐述的思想,包括社会.政治.伦理.哲学.宗教等各个方面. <虽有嘉肴>原文 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:"教学相长也."&l

齐桓晋文之事翻译 齐桓晋文之事意思

齐宣王问孟子说:"齐桓公.晋文公称霸的事,可以讲给我听听吗?" 孟子回答说:"孔子这类人中没有讲述齐桓公.晋文公的事情的人,因此后世没有流传.我没有听说过这事.如果不能不说,那么还是说说行王道的事吧!" 齐宣王说:"要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?" 孟子说:"使人民安定才能称王,没有人可以抵御他." 齐宣王说:"像我这样的人,能够安民吗?" 孟子说:"可以." 齐宣王说:&quo

齐桓晋文之事原文及翻译 齐桓晋文之事的原文及翻译

<齐桓晋文之事>原文 齐宣王问曰:"齐桓.晋文之事,可得闻乎?" 孟子对曰:"仲尼之徒,无道桓.文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也.无以,则王乎?" 曰:"德何如则可以王矣?" 曰:"保民而王,莫之能御也." 曰:"若寡人者,可以保民乎哉?" 曰:"可." 曰:"何由知吾可也?" 曰:"臣闻之胡龁曰:'王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:

齐桓晋文之事原文及翻译 齐桓晋文之事原文和翻译

<齐桓晋文之事>原文 齐宣王问曰:"齐桓.晋文之事,可得闻乎?" 孟子对曰:"仲尼之徒,无道桓.文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也.无以,则王乎?" 曰:"德何如则可以王矣?" 曰:"保民而王,莫之能御也." 曰:"若寡人者,可以保民乎哉?" 曰:"可." 曰:"何由知吾可也?" 曰:"臣闻之胡龁曰:'王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:

夫我乃行之反而求之不得吾心翻译 齐桓晋文之事原文

"夫我乃行之,反而求之,不得吾心"翻译:我这样做了,回头再去想它,却不知道自己是出于什么想法.吾:我,自己. "夫我乃行之,反而求之,不得吾心"出自<孟子>中<齐桓晋文之事>一文,本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张. <齐桓晋文之事>原文 齐宣王问曰:"齐桓.晋文之事,可得闻乎?" 孟子对曰:"仲尼之徒,无道桓.文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也.无以

则牛羊何择焉翻译 齐桓晋文之事原文

"则牛羊何择焉"翻译:那么牛和羊又有什么区别呢?何择:有什么分别.择:区别,分别. "则牛羊何择焉"出自<孟子>中<齐桓晋文之事>一文,本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张. <齐桓晋文之事>原文 齐宣王问曰:"齐桓.晋文之事,可得闻乎?" 孟子对曰:"仲尼之徒,无道桓.文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也.无以,则王乎?" 曰:"德何

焉有仁人在位罔民而可为也翻译 齐桓晋文之事原文

"焉有仁人在位罔民而可为也"翻译:哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢? "焉有仁人在位罔民而可为也"出自<孟子>中<齐桓晋文之事>一文,本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张. <齐桓晋文之事>原文 齐宣王问曰:"齐桓.晋文之事,可得闻乎?" 孟子对曰:"仲尼之徒,无道桓.文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也.无以,则王乎?" 曰:&q

然则废衅钟与翻译 齐桓晋文之事原文

"然则废衅钟与"翻译:既然这样,那么(需要)废弃祭钟的仪式吗? "然则废衅钟与"出自<孟子·梁惠王上>中<齐桓晋文之事>一文,本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张. <齐桓晋文之事>原文 齐宣王问曰:"齐桓.晋文之事,可得闻乎?" 孟子对曰:"仲尼之徒,无道桓.文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也.无以,则王乎?" 曰:"德何如则可以王

其若是孰能御之翻译 齐桓晋文之事原文

"其若是孰能御之"翻译:如果像这样,谁还能抵挡您呢?御:抵挡. "其若是孰能御之"出自<孟子·梁惠王上>中<齐桓晋文之事>一文,本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张. <齐桓晋文之事>原文 齐宣王问曰:"齐桓.晋文之事,可得闻乎?" 孟子对曰:"仲尼之徒,无道桓.文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也.无以,则王乎?" 曰:"德何如则可以