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杜甫的一生可以分为四个时期.第一个时期是杜甫读书游历时期;第二个时期是杜甫仕途失意的时期,杜甫客居长安十年;第三个时期是杜甫因安史之乱逃乱时陷于叛军的时期,后又为官两年零两个月左右;第四个时期是杜甫49岁到离世前的时期,杜甫常居成都草堂,后流浪至在夔州居住,最后四处漂泊,客死在前往岳阳的小船上. 杜甫简介 杜甫是唐代伟大的现实主义诗人.杜甫忧国忧民,人格高尚,他的诗歌多表现历史现实,因而其诗被称为"诗史".杜甫与李白合称"李杜",为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即&q

<蝉的一生>告诉我们要做一个有顽强生命力的人,清明之人不自扰,锤炼自己,要经得起生活中的风吹雨打,更要熬得住惊涛骇浪的拍打,在夜雨中不断地跋涉,在明媚春光中不耽误前行. 蝉生活于世界温带至热带地区(已记录约2000余种蝉).一些分布于沙漠地区的种类,当体温过热时,会从背板排出多余的水分,进而达到冷却及散热的效果. 蝉分布于温带及热带地区,栖于沙漠.草原和森林.除每年仲夏出现的三伏蝉--蛾蝉属等属的种类之外还有周期蝉. 最著名的周期蝉有十七年蝉和十三年蝉,又称质数蝉,由于生命周期是质数,所以不会

幸福人生,顾名思义就是幸福一生的意思,有一个幸福的人生那真的是人人都向往的.幸福人生的寓意也是非常不错的,希望自己一生幸福吧.因此,我认为还是幸福人生,做网名更好一些.

"君子论迹不论心"出自清代王永彬的<围炉夜话>,原文为"万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人".这句话的意思是:天下的恶事里,淫乱是最恶的事;要评论一个人的善恶,要看他做的事情,而不是看他的心里怎么想:如果心里产生过邪念的人就算坏人,那么世上就没有好人了. <围炉夜话>的主要内容 <围炉夜话>是一本儒家通俗读物,其主要内容是对当时以及以前的文坛掌故.人.事.文章等分段作评价议论.寓意深刻.<围炉夜话>的作者是晚清近代

"同气连枝,共盼春来"这句诗出自日本义援中国的诗,意思是:中国和日本如同兄弟一般,同受父母血气.如同树枝相连,现在一同期盼春天的到来.这句诗化用自<千字文>中的"孔怀兄弟,同气连枝.交友投分,切磨箴规." <千字文>的简介 <千字文>是一篇由一千个汉字组成的韵文,由南北朝时期梁朝散骑侍郎.给事中周兴嗣编纂.全文为四字句,对仗工整,文采斐然.<千字文>第一部分从天地开辟讲起,第二部分重在讲述人的修养标准和原则,第三部分讲

"道可致而不可求"一句出自<日喻>.<日喻>是苏轼的说理议论文,运用形象的寓言故事进行比喻说理,说明了"道可致而不可求"的道理,告诉我们读书不能强求义理,要脚踏实地地刻苦学习,使道自然到来. <日喻>的赏析 <日喻>全文多用寓言故事来论证观点,夹叙夹议,深入浅出地说明了"道可致而不可求"的道理.作者多次运用寓言阐述道理,告诉我们:如果经过平时不断的实践,而不是急于求成,那么道是可致的. <日喻

"春赏百花冬观雪"出自宋代禅师无门慧开的诗偈<四季>,化用自"春赏百花秋望月,夏有凉风冬观雪"一句.这句话的意思是:春天观赏百花,冬天观赏落雪. <四季>的全文 <四季> 春赏百花秋望月,夏有凉风冬观雪. 若无闲事挂心头,便是人间好百时节. 译文:春天有百花绽放,秋天有圆月,夏天有凉风,冬天有皑皑白雪,如果能没有闲事烦心,每年每季每天都将是人间最好的时节. <四季>的作者 <四季>的作者是宋代的慧开禅师,世

孟津一渡出自八百诸侯渡孟津伐纣.在公元前11世纪,商纣王昏庸无道,诸侯叛离而归顺西伯姬昌,也就是周文王.而后周文王卒,武王姬发继位,在武王二年,姬发率兵东至孟津,八百诸侯来会,都说可以伐纣,武王则认为灭商时机还不成熟,于是退兵. 约前1056年周文王称王,九年后病亡,太子姬发继位,称周武王,武王掌权后以姜太公为"师",负责军事:以弟抄弟周公旦为主政,负责政务:以召公和毕公为左右助手,出谋划策,以期继续周文王的事业. 孟津一渡典故故事背景 武王把都城从周文王时的丰迁到了镐,也就是现今的陕

"勤求古训,博采众方"出自中国传统医学著作<伤寒杂病论>.<伤寒杂病论>的作者是张仲景,张仲景是东汉末年的医学家."勤求古训,博采众方"的意思是:勤奋研求前人的遗训,广泛地收集医方.全书系统地总结了伤寒的原因.症状.发展阶段和处理方法. 勤求古训的出处 勤求古训出自<伤寒杂病论>,原文如下:余宗族素多,向余二百.建安纪年以来,犹未十稔,其死亡者,三分有二,伤寒十居其七.感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方,撰用<