有些事情急不来换一种说法 有些事情急不来怎么说

换个说法:天只有井口那么大.原句"天不过井口那么大,还用飞那么远吗?"是反问句的形式,用疑问的方式,来表达肯定的观点,有一定的感情色彩,句子所要表达的观点就在问句中,即认为天不过井口那么大,飞那么远是多余的.不需要的.换个说法时可以采用陈述句的方式,陈述句就是简单陈述一个事情或观点,没有感情色彩.这里的观点可以直接用陈述句直接描述,即:天不过井口那么大,不用飞那么远.表达的观点没有发生变化. 扩展资料: 一.反问和设问的区别: 设问和反问都是无疑而问,但是有明显的区别:设问不表示肯定什

关于端午的由来有四种说法.几种说法如下:1.流传甚广的"历史人物纪念"观点:2.闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日:3.认为端午节起源于"恶月恶日":4.认为端午节源于夏至. 端午节的由来有几种说法 端午节,又称端阳节.龙舟节.重午节.龙节.正阳节.天中节等,节期在农历五月初五,是中国民间的传统节日.端午节,本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日.因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽,后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日. 除了纪念

1.君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界.2.换个角度看风景也许就是最美的.换个角度想问题也许就有解决问题的办法.3.上人生的旅途罢.前途很远,也很暗.然而不要怕.不怕的人的面前才有路. 4.人生试题一共有四道题目:学业.事业.婚姻.家庭.平均分高才能及格,切莫花太多的时间和精力在任一题目上.5.人生在世,应该这样,在芬芳别人的同时美丽自己.6.发光并非太阳的专利,你也可以发光. 7.君子在下位则多谤,在上位则多誉:小人在下位

齐宣王问曰:"齐桓.晋文之事,可得闻乎?" 孟子对曰:"仲尼之徒,无道桓.文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也.无以,则王乎?" 曰:"德何如则可以王矣?" 曰:"保民而王,莫之能御也." 曰:"若寡人者,可以保民乎哉?" 曰:"可." 曰:"何由知吾可也?" 曰:"臣闻之胡龁曰:'王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:"牛何之?"对

<齐恒晋文之事>翻译:齐宣王问(孟子)说:"齐桓公.晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?"孟子回答说:"孔子这类人中没有讲述齐桓公.晋文公的事情的人,因此后世没有流传.我没有听说过这事.(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!"(齐宣王)说:"要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?"(孟子)说:"使人民安定才能称王,没有人可以抵御他." (齐宣王)说:"像我这样的人,能够安民吗?" (孟子

<齐桓晋文之事>原文 齐宣王问曰:"齐桓.晋文之事,可得闻乎?" 孟子对曰:"仲尼之徒,无道桓.文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也.无以,则王乎?" 曰:"德何如则可以王矣?" 曰:"保民而王,莫之能御也." 曰:"若寡人者,可以保民乎哉?" 曰:"可." 曰:"何由知吾可也?" 曰:"臣闻之胡龁曰:'王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:

<齐桓晋文之事>原文 齐宣王问曰:"齐桓.晋文之事,可得闻乎?" 孟子对曰:"仲尼之徒,无道桓.文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也.无以,则王乎?" 曰:"德何如则可以王矣?" 曰:"保民而王,莫之能御也." 曰:"若寡人者,可以保民乎哉?" 曰:"可." 曰:"何由知吾可也?" 曰:"臣闻之胡龁曰:'王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:

青蛙为了卖泥塘,一共做了六件事,分别是在泥塘的周围种了草,然后又引来了泉水:它还栽了树,种了花,修了路,盖了房. <青蛙卖泥塘>主要内容 故事讲述的是一只不愿住在烂泥塘边的青蛙,很想卖掉烂泥塘,在卖的过程中,它听从伙伴们的建议,一步步改造自己的烂泥塘,最后让泥塘变成环境优美的好地方. 青蛙为了卖泥塘做了哪些事 青蛙听从老牛的建议,在泥塘的周围种上了小草:听了野鸭的建议,引人了泉水:又听从了小鸟.蝴蝶.小兔.小猴等的建议,栽树.种花.修路.盖房子.最后泥塘的环境得到了改善,泥塘变得非常美,青蛙也

写事六要素一般指时间,地点,人物,事情的起因,经过,结果.第一要素是时间,年,月,日,时写清楚.第二要素是地点,要写环境和发生事情的地点.第三要素是人物,写事情里的人物.第四要素是起因,为何发生这件事.第五要素是经过,来龙去脉写清楚.第六要素是结果,交代好结局. 有人认为此提法不妥,一般的记叙文中经常出现时间模糊.地点不明甚至不交代的情况.其实此处的"要素"是写记叙文时必备的,孩子从小写习作必须交代清楚六要素,可是这些基本的文体知识还是需要严格掌握的. 拓展资料: 记叙文是以记人.叙事