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女娲造人的故事主要讲了女娲通过揉团黄土造成第一个小人儿,这个"人"一落下地就具有了生命,开口叫她"妈妈",女娲不知疲倦地造人,为了加快速度,她就藤蔓一挥,为了解决人类延续的问题,女娲把那些小人儿分为女人和男人,让青年两性配合起来叫人们自己去创造后代. 天地开辟以后,天上有了太阳.月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类.这世间,无论怎样说,总不免显得有些荒凉寂寞.不知道什么时候,出现了一个神通广大的女神,叫做女娲.据说,她一天当中能够变化七

"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛."意思是人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿雁的羽毛还轻. "人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛."出处 这句话出自写史记的司马迁的<报任安书>,原文:"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也.太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎[屈]体受辱;其次易服受辱,其次关木索,被菙楚受辱,其次剔毛发,婴金铁受辱,其次毁肌肤,断肢体受辱,最下腐刑极矣."

从前齐国有一个想要得到金子的人,(有一天)清晨,他穿戴好衣服帽子就去了集市.他到了卖金子的地方,正好看见别人买了金子,于是抢了那人的金子就跑.衙役把他抓住了,当官的审问他:"那地方那么多人,你还抢别人的金子,这是为什么?"齐人回答他说:"我抢金子的时候,并没有看见人,我眼里只看见金子罢了." 这篇文言文出自:战国·郑·列御寇<列子·说符>. 昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市.适鬻金者之所,因攫其金而去.吏捕得之,问曰:"人皆在焉,子攫人之金何?&

"以其人之道,还自其人之身"的意思是:使用那个人的方法,反过来治理他自己."以其人之道,还自其人之身"出自宋代朱熹的<中庸集注>第十三章,近义词有:以牙还牙.以眼还眼等. 原文 故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身. 译文 因此君子治理人的办法, 就是用那个人的办法,反过来惩治那个人本身. 那个人能改正了, 就停下来不惩治他了. 用例 (1) 生活就会我们的道理就是:以其人之道还治其人之身. (2) 面对刁难不能一味退缩忍让,我们必须以其人之道,还

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新郎官,戏伴娘,万人笑打三个数字245.新郎官最早是指新科进士,在唐代时期,六品以下的官员都统称为"郎",在官贵民贱的封建社会,百姓尊称这些"郎"为"郎官"或"郎君".并且,唐朝中了进士的人就具备做官的资格,可任"校书郎"."秘书郎"等郎职,所以人们俗称新科进士为"新郎官".

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