马革裹尸还出自哪里 马革裹尸出处

  “马革裹尸还”出自清代诗人徐锡麟的《出塞》,原句为:只解沙场为国死,何须马革裹尸还。这句诗的意思是:战士只懂得在战场上为国捐躯,何必需要在战死后,用马革将尸体包裹而还。《出塞》是一首边塞诗,抒发了诗人渴望报效祖国的爱国热情。

  出塞

  徐锡麟 〔清代〕

  军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。

  只解沙场为国死,何须马革裹尸还。

  译文

  战士应当高唱军歌、胜利归来,发誓一定要把满族统治者赶出山海关。

  战士只知道在战场上为国捐躯,哪会想将来战死后尸体以马革包裹而还。

  赏析

  全诗前两句“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关”直接表达出了自己内心的一种愿望;第三句“只解沙场为国死”在前句的基础之上,更进一步深化出征战士的思想境界。末句“何须马革裹尸还”总领全诗抒发了作者义无反顾的牺牲精神,充满了英雄主义气概,把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。

这首诗感情豪放激扬,语气慷慨悲壮,英气逼人,最后一句“何须马革裹尸还”,写出了他壮怀激烈、视死如归的英雄气概。

时间: 2024-08-09 16:51:54

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"何须马革裹尸还"出自徐锡麟的<出塞>,全诗为"军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关.只解沙场为国死,何须马革裹尸还!"但"青山处处埋忠骨"是作者晓年写作的一篇短文,改自对联"青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣." "青山处处埋忠骨,何须马革裹尸"不是一首诗."青山处处埋忠骨"和"何须马革裹尸"出自两个不同的地方."青山处处埋忠骨"是作者晓年写作

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男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,意谓男子汉应当为国家战死在边疆的战场上,用战马的皮,包着尸体回来安葬.表现了保卫国家情愿战死的雄心壮志.马革意思是战马的皮,这句话出自南北朝范晔<后汉书·马援传>. 马援,字文渊,扶风郡茂陵人.出身于世家大族,是东汉初年光武帝刘秀手下的名将之一.他经常出征,英勇奋战,为东汉王朝的建立立下了不少战功,被光武帝封为"伏波将军". <后汉书·马援传>这篇传记,写了马援的一生,包括他的言行,他的政治活动,他的文事武功.写出了这个人的为

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"青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还"中"忠骨"的意思是忠臣的遗骸.其中,"青山处处埋忠骨"是作者晓年写作的一篇短文,改自杭州岳王坟前的对联"青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣". 青山处处埋忠骨何须马革裹尸还忠骨的意思 "青山处处埋忠骨"是根据"青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣"一句改编而来,这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联.<青山处处埋忠骨>是作者晓年写作的一篇短文,主要讲了

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青山处处埋忠骨何须马革裹尸还意思是:战士在外出征阵亡埋在连绵不绝的青山,哪里不是可以埋葬忠勇之士的地方呢?不用一定要返回家乡去埋葬.这两句诗的意思是说明了战士要以四海为家,以祖国的荣誉而去壮烈牺牲,为了国家和荣誉至死不渝,整个身心都交给祖国,至于生死问题,即便是战死在他乡也不妨,可以说是对于祖国抛头颅.洒热血的一种伟大志愿. 青山处处埋忠骨何须马革裹尸还出自? 青山处处埋忠骨何须马革裹尸还出自清代袁枚的<随园诗话>跟清代徐锡麟的<出塞>相改编而成的句子,并不是真正的古诗."

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马革裹尸还全诗 出塞翻译

全诗 军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关. 只解沙场为国死,何须马革裹尸还. "马革裹尸还"出自徐锡麟所作的<出塞>,该诗中诗人运用很多反映古代将士英勇征战.为国捐躯的典故,以抒发诗人为国效力的豪情壮志,表达了诗人愿为推翻帝制,振兴中华英勇献身的崇高精神. <出塞>翻译 倡战斗歌应该唱凯旋歌,只有战斗胜利了,踏着凯歌胜利回来,才是最光彩的事. 我立下誓言,决心冲出玉门关去,把入侵的敌人全部消灭干净. 爱国的热血好男儿,只知道在战场上为国捐躯. 万一我在战斗中牺牲了,

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"青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还"的意思是:青山处处都可以埋葬忠诚的尸骨,哪里需要将尸骨用马革包裹,才送还回乡呢.这句话化用自岳飞墓的诗句"青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣"与清代诗人徐锡麟的<出塞>中的诗句"只解沙场为国死,何须马革裹尸",表现出视死如归的英雄气概. 青山处处埋忠骨的出处 "青山处处埋忠骨"出自人教版语文五年级下册的课文<青山处处埋忠骨>,原文节选如下: 第二天早上,秘书来到毛主席的卧室

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"青山处处,何须马革裹尸"这句话的含义:青山连绵,何处不是埋葬忠勇之士的好地方,为什么一定要运回家乡安葬呢."青山处处,何须马革裹尸"的原句是"青山处处埋忠骨,何须马革裹尸",出自部编版语文五年级下册第四单元第十课<青山处处埋忠骨>. <青山处处埋忠骨>课文介绍 <青山处处埋忠骨>这篇课文主要讲了毛主席在得知爱子在抗美援朝战役中光荣牺牲后的抉择,最后毛主席决定把爱子葬在朝鲜,并引用诗句"青山处处埋忠骨