岂吾相不当侯的相是什么意思 岂吾相不得当侯邪的相 岂真吾相不当侯?什么意思

  是相貌的意思。岂吾相不当侯邪?出自《史记·李将军列传》译为:难道我的相貌无封侯之福。《李将军列传》是汉代史学家、文学家司马迁创作的一篇史传文,载于《史记》卷一百零九。这篇文章通过描写被誉为“飞将军”的汉朝名将李广的机智勇敢、廉洁宽厚,以及有功不得封爵,最后被迫自刎的不幸遭遇,塑造了一位悲剧英雄的形象。文章叙事突出重点事件,善用对比手法,注重细节描写,是《史记》中的传记名篇。

  历史评价

  司马迁:“传曰“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。其李将军之谓也?余睹李将军悛悛如鄙人,口不能道辞。及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也?谚曰“桃李不言,下自成蹊”。此言虽小,可以谕大也。”

  汉文帝:“惜乎,子不遇时!如令子当高帝时,万户侯岂足道哉!”

  公孙昆邪:“李广才气,天下无双,自负其能,数与虏敌战,恐亡之。”

  程不识:“李广军极简易,然虏卒犯之,无以禁也;而其士卒亦佚乐,咸乐为之死。

  班固:“李将军恂恂如鄙人,口不能出辞,及死之日,天下知与不知皆为流涕,彼其中心诚信于士大夫也。谚曰:“桃李不言,下自成蹊。”此言虽小,可以喻大。然三代之将,道家所忌,自广至陵,遂亡其宗,哀哉!”

时间: 2024-08-30 07:19:25

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"道之所在,虽千万人吾往矣"的意思是:真理所在之处,即使面对千万人的阻拦,我也义无反顾地前往."道之所在,虽千万人吾往矣"出自<孟子·公孙丑上>,表达了孟子对真理的执着追求. 虽千万人吾往矣的原文 公孙丑问曰:"夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王,不异矣.如此则动心否乎?"孟子曰:"否!我四十不动心."曰:"若是,则夫子过孟贲远矣."曰:"是不难,告子先我不动心."曰:&q

众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美的意思 吾心独以俭素为美的意思翻译

意思是:一般的人都以奢侈浪费为荣,我心里唯独以节俭朴素为美,(某人)也微笑着认为是这样.出处:<训俭示康>是北宋史学家司马光所写的散文作品,为司马光写给其子司马康,教导他应该崇尚节俭的一篇家训. 原文节选:人皆嗤吾固陋,吾不以为病.应之曰:"孔子称'与其不逊也宁固.'又曰'以约失之者鲜矣.'又曰'士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.'古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病.嘻,异哉!" 译文:人们都讥笑我固执鄙陋,我不认为这没什么不好.回答他们说:"孔子在说:'与其骄

然后知吾向之未始游游于是乎始翻译 然后知吾向之未始游游于是乎始意思

翻译:(游过西山)然后才知我以前不曾真正游赏过,真正的游赏是从这里开始的.该句出自唐代文学家柳宗元所创作的一篇散文<始得西山宴游记>,此文记叙了作者发现和宴游西山的经过,描写了西山的怪特,抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情. <始得西山宴游记>原文 始得西山宴游记 唐·柳宗元 自余为僇人,居是州,恒惴栗.其隟也,则施施而行,漫漫而游.日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到.到则披草而坐,倾壶而醉.醉则更相枕以卧,卧而梦. 意有所极,梦亦同趣.觉而起,起而归;以为凡

吾妻死之年所手植也翻译 吾妻死之年所手植也译文

翻译:是我妻子去世那年她亲手种的. "吾妻死之年所手植也"出自明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文<项脊轩志>,全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经,以归家几代人的人事变迁为纬,真切再现了祖母.母亲.妻子的音容笑貌,也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念. <项脊轩志>原文 项脊轩志 明·归有光 项脊轩,旧南阁子也.室仅方丈,可容一人居.百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾视,无可置者.又北向,不能得日,日过午已昏. 余稍为修葺,使不上漏.前辟四窗

老吾老以及人之老幼吾幼的意思翻译 老吾老以及人之老幼吾幼

翻译:尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人:爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子.该句出自<孟子·梁惠王上>中<齐恒晋文之事>一文,本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张. <齐恒晋文之事>原文 齐宣王问曰:"齐桓.晋文之事,可得闻乎?" 孟子对曰:"仲尼之徒,无道桓.文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也.无以,则王乎?" 曰:"德何如则可以王矣?" 曰:

吾闻君子当功以受禄的意思 吾闻君子当功以受禄翻译

"吾闻君子当功以受禄"的意思是:我听闻,君子应当按照功劳的大小来接受俸禄."吾闻君子当功以受禄"出自战国时期秦国政治家吕不韦的<吕氏春秋·高义>.<吕氏春秋>是吕不韦组织门客编纂的黄老道家著作. 吾闻君子当功以受禄的原文 "吾闻君子当功以受禄"出自<吕氏春秋·高义>,原文如下: 孔子见齐景公,景公致廪丘以为养.孔子辞不受,出谓弟子曰:"吾闻君子当功以受禄.今说景公,景公未之行而赐之廪丘,其不知丘亦甚矣

吾家君譬如桂树生泰山之阿翻译 吾家君譬如桂树生泰山之阿的意思

翻译为:我的父亲就像那泰山之阿的桂树.出处:<世说新语>,作者:刘义庆.<世说新语>是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期"笔记小说"的代表作.其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事.通行本6卷36篇.有梁刘孝标注本. 原文: 客有问陈季方:"足下家君太丘有何功德,而荷天下重名?"季方曰:"吾家君譬如桂树生泰山之阿,上有万仞之高,下有不测之深:

今人乃以俭相诟病翻译 今人乃以俭相诟病意思

翻译:当今的人却因节俭而相讥议.该句出自北宋史学家司马光所写的散文作品<训俭示康>,为司马光写给其子司马康,教导他应该崇尚节俭的一篇家训,文章紧紧围绕着"成由俭,败由奢"这个古训,结合自己的生活经历和切身体验,旁征博引许多典型事例对儿子进行了耐心细致.深入浅出的教诲. <训俭示康>原文 训俭示康 宋·司马光 吾本寒家,世以清白相承.吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之.二十忝科名,闻喜宴独不戴花. 同年曰:"君赐不可违也.&quo

石奢者楚昭王相也翻译 石奢者楚昭王相也文言文翻译

石奢是楚昭王的国相,他为人刚强正直廉洁公正,既不阿谀逢迎,也不胆小避事.一次出行属县的途中遇见有凶手杀人,他追捕凶犯,发现凶犯竟然是自己的父亲.他放走父亲,回来便把自己囚禁起来.他派人告诉昭王说:"杀人的凶犯,是我的父亲.如果用惩治父亲来树立政绩,这是不孝:若废弃法度纵容犯罪,又是不忠:因此我该当死罪."昭王说:"你追捕凶犯却没有抓获,不该论罪伏法,你还是去治理国事吧."石奢说:"不偏袒自己父亲,不是孝子:不遵守王法,不是忠臣.您赦免我的罪责,是主上的恩惠