不足为外人道也的为是什么意思 不足为外人道也的为意思

  不足为外人道也的为意为向、对。“不足为外人道也”语出《桃花源记》,意思是:不值得对(向)外边的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明所作的一篇散文,是《桃花源诗》的序言,选自《陶渊明集》。

  此文运用虚景实写的手法,借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来,使人感受到桃源仙境是一个真实的存在,显示出高超的叙事写景的艺术才能。通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实的不满。

  《桃花源记》原文

  晋(jìn)太元中,武陵(ling)人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

  林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍(shě)船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁(huò)然开朗。土地平旷,屋舍俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌(mò)交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。

  见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂(suì)与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语(yù)云:“不足为(wèi)外人道也。”

  既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂(sui)迷,不复得路.

  南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

时间: 2024-08-30 01:49:37

不足为外人道也的为是什么意思 不足为外人道也的为意思的相关文章

小信诚则大信立的意思是什么 小信诚则大信立什么意思

小信诚则大信立的意思是小的诚信树立了,大的诚信才能树立."诚"与"信"作为伦理规范和道德标准,在起初是分开使用的.孟子说:"诚者,天之道也,思诚者,人之道也."最先将"诚"与"信"连在一起使用的是在<逸周书>中:"成年不尝,信诚匡助,以辅殖财." "父子之间观其孝慈,兄弟之间观其友和,君臣之间观其忠愚,乡党之间观其信诚."这里的"信诚"

臣之所好者道也的句式 臣之所好者道也的翻译

"臣之所好者,道也"是判断句,者--也,表判断.这句话的意思是臣下所注重探究的是事物的规律,出自<庄子·养生主>中的"庖丁解牛"一段. <庖丁解牛>原文 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音.合于<桑林>之舞,乃中<经首>之会. 文惠君曰:"嘻,善哉!技盖至此乎?" 庖丁释刀对曰:"臣之所好者,道也,进乎技矣.始臣之解牛之时,所见无非牛者.

臣之所以好者道也进乎技矣翻译 臣之所以好者道也进乎技矣的意思

"臣之所以好者,道也,进乎技矣"的翻译是:臣下所探求的是道(即事物的规律),这已经超过了对于宰牛技术的追求."臣之所以好者,道也,进乎技矣"出自文言文<庄子·养生主>. <庖丁解牛>原文 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音.合于<桑林>之舞,乃中<经首>之会. 文惠君曰:"嘻,善哉!技盖至此乎?" 庖丁释刀对曰:"臣之所好者,道也,进乎技

吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎翻译 吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎的意思

"吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎"意思是:我是向他学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晚呢. 这句话出自唐代文学家韩愈所作的<师说>,是一篇议论文.文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用.文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上"耻学于师"的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神. 全文篇幅虽不长,但涵义深广,论点鲜明,结构严谨,说理透

冀闻道也翻译 冀闻道也的翻译

冀闻道也翻译:希望懂得其中的道理.该句语出<李生论善学者>,作者为孔子的弟子及再传弟子们,约公元前540年至公元前400年前创作,这是一篇讨论如何进行有效学习的文言文,阐述了"学习重在善于思考,要不耻下问"的道理. 原文:王生好学而不得法.其友李生问之曰:"或谓君不善学,信乎?"王生不说,曰:"凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?"李生说之曰:"孔子云'学而不思则罔',盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学

赂秦而力亏破灭之道也翻译 赂秦而力亏破灭之道也的意思

"赂秦而力亏,破灭之道也"翻译:拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量,是灭亡的原因.语句出自<六国论>是苏洵政论文代表作品.<六国论>提出并论证了六国灭亡"弊在赂秦"的精辟论点,"借古讽今",抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策,告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训,以免重蹈覆辙. 作品原文:六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦.赂秦而力亏,破灭之道也.或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完.故曰:弊在赂秦也.

桃花源记主旨是什么 桃花源记的主旨是什么

<桃花源记>的主旨:表达了诗人渴望远离世俗现实的的心情以及对理想社会的憧憬.全文通过对桃花源的描绘,展现出一个安宁和乐.自由平等的世外桃源,从而抒发诗人对理想生活的向往以及对现实社会的厌弃. <桃花源记>的创作背景 <桃花源记>写于元熙二年.在当年六月,刘裕废晋恭帝为零陵王,次年,刘裕采取阴谋手段,用毒酒杀害了晋恭帝.这些晋朝的社会现实激起了陶渊明思想的波澜,但陶渊明无法改变.也不愿干预这种现状,只好借助创作来抒写情怀,以寄托自己的政治理想与美好情趣.<桃花源记&

桃花源记主要写作手法 桃花源记写作手法赏析

<桃花源记>以虚构的游记形式表现了一种乌托邦式的社会理想,文中采用了虚景实写的手法,使人感受到桃源仙境是一个真实的存在,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满. <桃花源记>原文 晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之,复前行,欲穷其林. 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种

桃花源记的顺序 桃花源记采用了什么顺序

<桃花源记>是按照时间顺序写的,以渔人的行踪,内人的思想为线索,按发现桃花源.进入桃花源.离开桃花源的顺序来进行描写的,虚构了一个宁静安乐的世外桃源. <桃花源记>原文 晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之,复前行,欲穷其林. 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田.美池.桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,