文体包括哪些 文体有哪些

1、议论体,以议事说理为主要表达方式的议论文,做到以理服人。2、记叙体,记叙文的基本特点是叙述性,把一个事实、事件的发展过程原原本本地叙述出来。3、日记体,这是一种用书面语言记录自己比较有意义的所见、所感、所想、所闻的一种短小灵话的文体。4、散文体,“形散而神不散”是散文的特点。

一:议论体

以议事说理为主要表达方式的议论文,要求对议论对象发表看法,阐述道理,做到以理服人。议论文提出论点,无论开门见山,或文中揭示,或篇末点题,必须清晰、鲜明,毫不含糊;选用论据,不管是事实的还是理论的,必须确凿可靠,紧扣论点,不能张冠李戴,风马牛不相及;进行论证,不论采取何种方法,都要言之成理,深刻全面,不能牵强附会,失之偏颇。

二:记叙体

记叙文的基本特点是叙述性,把一个事实、事件的发展过程原原本本地叙述出来,让读者了解它的原委。记叙文的写作要注意三点:首先,要明确记叙的要素。时间、地点、人物、事件、原因和结果,这是一般记叙文不可缺少的要素,在记叙中是要交代清楚的。

三:日记体

这是一种用书面语言记录自己比较有意义的所见、所感、所想、所闻的一种短小灵话的文体。日记是心灵的记录,是真情实感的流露,是自我鞭策的警钟,是人生道路长跑的轨迹。它的内容,可写对象十分丰富,社会生活、自然现象、科学世界、人生体验,凡是觉得有意义的人、物、事、情、理都可入笔。

四:散文体

“形散而神不散”是散文的特点,散文的“形”指散文的外在形式,选用了怎样的材料,材料是怎样组织的,表达方式又是怎样采用的,语言使用得怎样,都可以看作是属于“形”的一类。在一篇散文中,材料常常是很“散”的,材料的组织,从表面上看也是“散”的。

时间: 2024-11-03 22:14:45

文体包括哪些 文体有哪些的相关文章

文学体裁有哪些 文学体裁有

文学体裁有:古代文学体裁和现代文学体裁.小说,散文,诗歌,戏剧就是文学创作中最为常见的四种体裁.一切文学作品的思想内容都要通过这样或那样的体裁来表现,没有体裁的文学作品是不存在的.这犹如人们做衣服,必定要量体裁衣,选择一定的样式.在文学发展的历史上,出现了多种多样的文学体裁.这些名目繁多的文学体裁的产生和演变,都有一定的社会根据和它本身的发展规律. 现代文学体裁: 1.小说 小说是四大文学体裁中最常见的一种,所谓小说就是指以刻画人物形象为中心,用完整的环境描写和故事情节来反映社会生活.构成小说不

陋室铭的铭的含义 陋室铭的铭是什么意思

<陋室铭>中的"铭"是指铭刻在碑上,放在书案右边用以自警的铭文,叫"座右铭"."铭"的特点是短小精悍,可以长达数百字,也可以只有一两句,不要求成篇. 铭 铭是一种刻在器物上用来警戒自己.称述功德的文字.后来成为一种文体,这种文体一般都是用韵的.铭刻在碑上,放在书案右边用以自警的铭文叫"座右铭".如刘禹锡的<陋室铭>.刻在石碑上,叙述死者生平,加以颂扬追思的,叫"墓志铭".如韩愈的&l

无丝竹之乱耳的丝竹是什么意思 无丝竹之乱耳中丝竹的意思

丝竹的意思:琴瑟.箫管等乐器的总称,这里指奏乐的声音.整句的意思是:没有奏乐的声音扰乱双耳.该句出自唐代诗人刘禹锡所创作的<陋室铭>,文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好.不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的情操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣. <陋室铭>原文 陋室铭 唐·刘禹锡 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青. 谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭. 孔子云:何陋

陋室铭原文及翻译注释和赏析 陋室铭的原文

原文 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青. 谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭. 孔子云:何陋之有? 翻译 山不在于高,有了神仙就出名.水不在于深,有了龙就显得有了灵气.这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了).长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中. 到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,平时可以弹奏清雅的古琴,阅读泥金书写的佛经.没有奏乐的

陋室铭表达了作者怎样的思想感情 陋室铭表达了什么思想感情

<陋室铭>表达了作者不与世俗同流合污,洁身自好,不慕名利,乐观豁达的思想感情,同时也表达了作者高洁傲岸的情操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣. <陋室铭>是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文. <陋室铭>原文 陋室铭 唐·刘禹锡 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青. 谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭. 孔子云:何陋之有? <陋室铭>翻译 山不在

陋室铭原文以及翻译 陋室铭原文和翻译

<陋室铭>原文 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青. 谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭. 孔子云:何陋之有? <陋室铭>翻译 山不在于高,有了神仙就出名.水不在于深,有了龙就显得有了灵气.这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了).长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中. 到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,平时可以弹奏清雅的古

陋室铭翻译及原文注释 陋室铭翻译和原文注释

<陋室铭>原文 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青. 谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭. 孔子云:何陋之有? <陋室铭>翻译 山不在于高,有了神仙就出名.水不在于深,有了龙就显得有了灵气.这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了).长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中. 到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,平时可以弹奏清雅的古

陋室铭翻译 陋室铭译文

<陋室铭>翻译 山不在于高,有了神仙就出名.水不在于深,有了龙就显得有了灵气.这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了).长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中. 到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,平时可以弹奏清雅的古琴,阅读泥金书写的佛经.没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累.南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.孔子说:"这有什么简陋呢?" <陋室铭>原文 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.

刘禹锡的陋室铭原文及翻译 陋室铭赏析

<陋室铭>原文 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青. 谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭. 孔子云:何陋之有? <陋室铭>翻译 山不在于高,有了神仙就出名.水不在于深,有了龙就显得有了灵气.这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了).长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中. 到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,平时可以弹奏清雅的古