不饱食以终日不弃功于寸阴的翻译 不弃功于寸阴的作者

  “不饱食以终日,不弃功于寸阴”的翻译是:不要整日就是吃饱喝足,无所事事;不要放弃分秒可以用功的时间。“不饱食以终日,不弃功于寸阴”出自葛洪《抱朴子·外篇》。《抱朴子·外篇》主要谈论社会上的各种事情,涉及时政得失与人事臧否等内容。

  《抱朴子·外篇》的介绍

  《抱朴子·外篇》的内容与《抱朴子·内篇》有所区别,《抱朴子·内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年等内容,确立了道教神仙理论体系。而《抱朴子·外篇》属于儒家的范畴,主要谈论社会上的各种事情,显示了作者先神仙后儒教的思想发展轨迹。

  《抱朴子·外篇》言人事,以儒为宗,反映了葛洪儒教的思想。讥评世俗,述治民之道,主张任贤举能,爱民节欲。《四库提要》谓其“辞旨辨博,饶有名理。”鲁迅赞其“论及晋末社会状态”。

时间: 2024-08-05 17:50:52

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不饱食以终日不弃功于寸阴的古诗 不饱食以终日不弃功于寸阴是诗句吗

"不饱食以终日,不弃功于寸阴"并非出自古诗,而是出自<抱朴子·外篇·勖学>,作者为我国东晋时期著名的道教理论家.著名炼丹家和医药学家葛洪.其译文为:切勿整天吃饱饭不做正事,切勿因为懒惰而浪费光阴.其节选原文为"勿谓寸阴短,既过难再获.不饱食以终日,不弃功于寸阴". <抱朴子>简介 <抱朴子>是晋代葛洪编著的一部道教典籍.抱朴子内外篇共有8卷,内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术:外篇50篇论述时政得失,人事臧否,词旨辨博,饶有名理.

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不饱食以终日不弃功于寸阴意思是:别一天到晚吃饱了没事做,不要浪费一点时间偷懒不用功,饱食伤身,不坚持做一件事,就会一事无成.这句话出自东晋道教学者.著名炼丹家.医药学家葛洪的<抱朴子·外篇·勖学卷第三>.<抱朴子外篇>则主要谈论社会上的各种事情,其内容可具体概括为:论人间得失,讥刺世俗,讲治民之法. <抱朴子>,晋葛洪撰.以其自号名书.七十卷,其中内篇二十卷,外篇五十卷.内篇论神仙吐纳.符箓克治之术,纯为道教之言:外篇则论时政得失,人事臧否.要皆以黄老为宗,世以为道书之

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不饱食以终日,不弃功于寸阴作者是晋代科学家葛洪在治学上的一句名言,出自<抱朴子·勖学>.葛洪(公元284-364年),字稚川,自号抱朴子,东晋著名医药学家.汉族,晋丹阳郡(今江苏句容)人.三国方士葛玄之侄孙,世称小仙翁.他曾受封为关内侯,后隐居罗浮山炼丹. 扩展资料: 葛洪是中国东晋时期有名的医生,是预防医学的介导者.著有<肘后方>,书中最早记载一些传染病如天花.恙虫病症侯及诊治."天行发斑疮"是全世界最早有关天花的记载. 葛洪一生著述颇丰,<抱朴子>

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意思:不要饱食终日无所事事,读书用功时不要放弃任何可利用的时间.这句话教育人们不要一天到晚吃饱了不做事,不要浪费一点时间放弃用功,要想学有所成,就必须珍惜分分秒秒,一寸光阴也不要放过.这句话出自葛洪<抱朴子·外篇>中<勖学>一文. 不饱食以终日,不弃功于寸阴注释 ①弃:放弃. ②寸阴:一寸光阴.比喻很短的时间. <抱朴子外篇>主要内容 <抱朴子外篇>主要谈论社会上的各种事情,属于儒家的范畴,也显示了作者先神仙后儒教的思想发展轨迹.其内容可具体概括为:论人间得

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"不饱食以终日"的意思:不要每天吃饱喝足却不干正事."不饱食以终日"出自<抱朴子>,<抱朴子>是一部道教典籍,全书不仅讲述了道教的神仙理论体系,也论述了关于时政得失与人事臧否的道理. <抱朴子>的介绍 <抱朴子>分为内.外篇,内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术,"外篇"主要谈论社会上的各种事情,属于儒家的范畴,也显示了作者先神仙后儒教的思想发展轨迹.葛洪提出了神仙必须积累善行,建立功德,慈善为怀,确

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以是贤人悲寓世之倏忽,疾泯没之无称:感朝闻之弘训,悟通微之无类:惧将落之明戒,觉罔念之作狂:不饱食以终日, 不弃功于寸阴:鉴逝川之勉志, 悼过隙之电速:割游情之不急,损人间之末务:洗忧贫之心, 遣广愿之秽, 息畋猎博奕之游戏,矫昼寝坐睡之懈怠:知徒思之无益, 遂振策於圣途.学以聚之, 问以辩之, 进德修业,温故知新. "不饱食以终日,不弃功于寸阴"的意思 不要整日就只是吃饱喝足(却不去多思考多探索),不要因为懒惰少花一点时间造成功亏一篑.这句话出自东晋道教学者.著名炼丹家.医药学家葛洪

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不要整天吃饱喝足没啥正事,不要因为懒惰而浪费时间.这句话出自葛洪<抱朴子·外篇>.<抱朴子外篇>则主要谈论社会上的各种事情,属于道家政治范畴,也反映了葛洪道本儒末的思想轨迹. 其内容可具体概括为:论人间得失,讥刺世俗,讲治民之法; 评世事臧否,主张藏器待时,克己思君; 论谏君主任贤能,爱民节欲,独掌权柄;论超俗出世,修身著书等. 总之,<抱朴子>将玄学与道教神学,方术与金丹.丹鼎与符 .儒学与仙学统统纳为一体之中,从而确立了道教神仙理论体系. <抱朴子>,晋

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