七十岁称为什么寿 七十岁生日怎么称呼

  七十岁生日称为古稀寿、整寿、大寿。老人七十岁称为“古稀之年”,又因十岁为一旬,所以七十岁人也可叫“七旬老人”。《曲江》诗曰:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”“古稀”之名由此得来。除此之外,八十岁称为“上寿”,九十岁称为“老寿”,一百岁称为“期颐”。

  七十岁称为什么寿

  “寿”的本义是长寿,正因为“寿”体现了人们长寿的共同愿望,所以人们赋予“寿”字以丰富的吉祥内涵,简直成为人们迫切要求长寿的象征,中国传统观念有所谓人生有“五福”,其中居第一位的就是“寿”。古人认为只要长寿,只要活着,一切都办,也就是人们常说的“人在一切在”。

  从前祝寿时,常送一幅“百寿图”,人们将它看作是最好的礼物,其寓意自是不言而喻。不仅如此,古人还在日常生中使用的器皿、家具、房屋、衣被等用品上均刻有“寿”字。“寿”字成了中国人心目中不可或缺的艺术品。

  祝寿——为长辈庆祝生日叫过寿,六十九岁过七十大寿,俗称“整寿”。祝寿的人主要是子女、女婿和晚辈至亲,近邻厚友也多临识贺;整寿礼有寿幛、寿衣、寿人(糕点)、寿桃(面蒸)等。

时间: 2024-12-16 01:43:38

七十岁称为什么寿 七十岁生日怎么称呼的相关文章

八十岁称什么寿 八十岁称为什么寿

八十岁称伞寿.中寿.耋寿.八十岁是指年纪很大的人,称谓为杖朝之年.杖朝之年是一个汉语词汇,意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝.出处是<礼记·工制>:"五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝." 例句:匪我言耄.--<诗·大雅·板>.亦聿既耄.--<诗·大雅·抑>.老夫耄矣,无能为也.--<左传·隐公四年>.耄期倦于勤.--<书·大禹谟>. 古时男女称呼年龄是有区别的,一般来讲,男性称为寿,而女性是不称寿的,一般称福.

二十多岁称为什么年华 二十多岁被称为什么年华

女孩泛指年轻的女性人类.指从一个婴儿变成一名成年女人的过渡阶段,在不同的社会各不相同,但基本上都认为是青少年期至成年期的转变.桃李一词出自清姚鼐<旌表贞节大姊六十寿序>:"吾尝阅,归熙甫,作<顾文康之女寿序>,言其家隆盛,能以艳阳桃李之年,而有冰雪风霜之撡." 另外,女子20岁称桃李年华,男子20岁称弱冠.这些都是年龄的称谓,在古时候是指代年龄的称呼,古人的年龄有时候不用数字表示,而是用其他称谓来表示.年龄称谓大多是记载在书籍之中,然后被沿用至今. 人初生叫婴儿

五十岁叫什么 五十岁称为什么

五十岁的称谓包括:年逾半百.知非之年.知命之年.艾服之年.大衍之年等叫法.年龄称谓是古代指代年龄的称呼,古人的年龄有时候不用数字表示,而是用其他称谓来表示.年龄称谓大多是记载在书籍之中,然后被沿用至今. 古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替.垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发).总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称"总角"). 弱冠是男子

二十岁称什么之年 二十岁称为什么之年

男子20岁称为弱冠之年,意思是已经到了成年的年纪,这个称谓的出处是<礼记-曲礼上>.古时汉族不论男女都要蓄留长发的,等他们长到一定的年龄,要为他们举行一次"成人礼"的仪式.男行冠礼,就是把头发盘成发髻,谓之"结发",然后再戴上帽子,在<说文>里:冠,弁冕之总名也.谓之成人.在<礼记·曲礼上>记有:男子二十冠而字.意思是,举行冠礼,并赐以字. 弱冠:古时二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称"弱冠".指刚成年.

十五岁叫什么之年 十五岁又叫什么之年

十五岁叫舞勺之年,意思是指男孩子13至15岁期间学习勺舞.出自<礼记.内则>,如孙科<革命逸史序>"年逾舞勺,即加入兴中会,亲炙总理,从事革命."男子十五岁古代称为束发,女子称为及笄之年. 年龄称谓是古代指代年龄的称呼,古人年龄有时候不用数字表示,而是用其他称谓来表示.年龄称谓大多是记载在书籍之中,后被沿用至今. 年龄称谓古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替. 垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫,

《论语》十二章 的翻译 论语十二章的意思

翻译 一.孔子说:"学习了然后按时温习它,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解(我),(我)却不生气,不也是有才德的人吗?" 二.曾子说:"我每天多次反省自己:替人谋划事情是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实守信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?" 三.孔子说:"我十五岁立志学习,三十岁能有所成就,四十岁(掌握了知识)而不致迷惑,五十岁知道(哪些是)上天的意旨,六十岁能听得进不同的意见,七十岁可以顺从意愿,又不越过法度

七色海在哪里 康定七色海介绍

七色海在四川省甘孜藏族自治州康定县雅拉乡木格措景区内,是木格措景区内的第一景观.月牙形的七色海犹如一面五光十色的镜片,镶嵌在森林与草坪之间.随阳光天气变化湖水色调呈七色变化,七色海也因此而得名. 七色海在哪里 相信很多人为了一睹七色海的美景,都驱车前往七色海.那七色海具体在哪里,大家都知道吗?七色海位于四川省甘孜藏族自治州康定县雅拉乡木格措景区内,是木格措景区内的一处景观,距康定县城31公里. 康定七色海介绍 七色海堪称是木格措景区内的第一景观,从木格措的野人海下山,顺着杜鹃峡谷往下走,十几公里

四是四十是十绕口令歌 四是四十是十绕口令内容

关于四是四十是十绕口令歌有:四是四,十是十,十四是十四,四十是四十.莫把四字说成十,休将十字说成四.若要分清四十和十四,经常练说十和四. 其它四是四十是十绕口令歌 四是四,十是十,十四是十四,四十是四十.莫把四字说成十,休将十字说成四.若要分清四十和十四,经常练说十和四. 四不是十,四里没十;十不是四,十里有四.十四不是四十,十四里有十有四;四十不是十四,四十有四个十,四十有十个四.如错把四念十.十念四,十四就会变四十,四十就会变十四. 四和十,四是四,十是十.要想说对四,舌头碰牙齿;要想说对十

十五从军征的体裁 十五从军征的体裁是什么

<十五从军征>的体裁是五言乐府诗.据学者考究,<十五从军征>有可能是汉魏年间的民歌,表达了对当时残酷繁复的兵役制度的控诉.<十五从军征>在晋代已入乐,全诗由五言句式构成,因此这首诗是五言乐府诗. <十五从军征>的内容 <十五从军征>是一首具有现实主义精神的叙事诗,描绘了一位老兵返乡途中所见之景以及他到家后看到的情景,从而抒发了老兵的情感,也反映了当时的社会现实.全诗揭露了封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下