适己而忘人者,人之所弃出自哪里 适己而忘人者人之所弃来自哪里

  “适己而忘人者,人之所弃”这句话出自明代著名学者方孝孺的《家人箴》,原话为:适己而忘人者,人之所弃;克己而立人者,众之所戴。这句话的意思是:自私自利的人,众人会离他而去;为他人着想的人,众人会拥戴他。

  方孝孺,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正学先生”,浙江台州府宁海县人。明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。

  《家人箴》是方孝孺写的一个关于做人做事道理的文章,全文一共分为十五篇,分别从人伦、学习、为人处世等方面讲述他的观点,教育子弟如何正确做人。

  这本书主要内容是这位才华横溢的学者从自己生活中感悟出来的一些哲理,可以简单理解为他的家书。在整部《家人箴》中,方孝孺从个人修养,与他人交友等方面,阐述了个人应该遵守的规定,应该具备的格局观念。从这个角度出发,我们不难理解这句古语的大致价值取向——克己恕人多为他人考虑方能取获民心。

时间: 2024-11-08 22:25:11

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适己而忘人者,人之所弃什么意思 适己而忘人者是什么意思

"适己而忘人者,人之所弃"的意思是:只要适合自己,就不顾及他人的人,众人都会离他而去."适己而忘人者,人之所弃"出自明代方孝孺的<家人箴>.方孝孺是明朝大臣.学者.文学家.散文家.思想家. 方孝孺的介绍 方孝孺的政论文.史论.散文.诗歌俱佳,绝大部分收集在<逊志斋集>中.其文学作品,如<蚊对><指喻><越巫><鼻对><吴士><越车>等等,都有其特色. 方孝孺善于以&quo

人固有一死出自司马迁的什么 人固有一死出自司马迁的什么书

"人固有一死"出自司马迁的<报任安书>,原句为:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.这句话的意思如下:每个人终有一死,但是有的人的死比泰山还要重,而有的人的死却比鸿毛还要轻. <报任安书>的简介 <报任安书>是汉代史学家司马迁写给友人任安的回信.司马迁在信中陈述了自己的不幸遭遇,抒发了其忍辱苟且偷生的痛苦心情.全文结构严谨,语言丰富而生动,说理和叙事融为一体,同时也具有极其重要的史料价值. <报任安书>的主要思想内容:1.反映了封建统治者

公取自食之其人愧甚而退翻译 公取自食之其人愧甚而退的意思

"公取自食之,其人愧甚而退"的翻译:王安石拿过他剩下的饼,自己吃了,那个人羞愧地告辞了."公取自食之,其人愧甚而退"出自文言文<王安石待客>,<王安石待客>出自宋代史料笔记<独醒杂志>. <王安石待客>的原文 王安石在相位,子妇之亲萧氏子,至京师,因谒公,公约之饭.翌日,萧氏子盛服而往,意为公必盛馔.日过午,觉饥甚而不敢去.又久之,方命坐,果蔬皆不具,其人已心怪之.酒三行,初供胡饼两枚,次供猪脔数四,顷即供饭,旁置菜羹

孝子亲则子孝,钦于人则众钦意思 孝子亲则子孝,钦于人则众钦什么意思

"孝子亲则子孝,钦于人则众钦"的意思是:你孝敬父母,你的孩子也孝敬你:你钦佩别人,别人也钦佩你."孝子亲则子孝,钦于人则众钦"出自林逋的<省心录>.林逋是北宋著名隐逸诗人,代表作有<山园小梅><点绛唇·金谷年年><长相思·吴山青>等. 林逋的介绍 林逋被后人称为和靖先生,以隐逸诗最为出名.幼时刻苦好学,通晓经史百家.书载性孤高自好,喜恬淡,勿趋荣利.长大后,曾漫游江淮间,后隐居杭州西湖,结庐孤山.终生不仕不娶,惟喜植梅

杜环字叔循其先庐陵人文言文翻译 杜环字叔循其先庐陵人的翻译

杜环字叔循其先庐陵人文言文翻译:杜环,字叔循,祖先是庐陵人.该句出自明代宋濂的一篇散文<杜环小传>.该书在文中通过对比,显示了杜环的品格的可贵,也得到了别人的称赞. <杜环小传>原文 杜环,字叔循.其先庐陵人,传父一元游宦江东,遂家金陵.一元固善士,所与交皆四方名士.环尤好学,工书,谨伤,重然诺,好周人急. 父友兵部主事常允恭死于九江,家破.其母张氏,年六十余,哭九江城下,无所归.有识允恭者,怜其老,告之曰:"今安庆守谭敬先,非允恭友乎?盍往依之?彼见母,念允恭故,必不遗

人知从太守游而乐的而是什么意思 人知从太守游而乐出处

而的意思:顺接.跟着太守游玩产生的乐趣,连接两个动词,且前一个动词不是后一个动作的状态,因此不能理解为修饰. "人知从太守游而乐"出自宋代欧阳修<醉翁亭记>:"人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也".<醉翁亭记>是一篇优美的散文.这篇散文饶有诗情画意,别具清丽格调,在中国古代文学作品中确是不可多得的. <醉翁亭记>原文 环滁皆山也.其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也.山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉

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欲知山中事须问打柴人意思 欲知山中事须问打柴人的哲理

欲知山中事须问打柴人意思:想要知道山中发生的事情,直接去问这座山中打柴的人就行,因为打柴人需要天天上山砍柴,可以说对山上的一草一木,大小事务应该都有了解. 原文 古今贤文(真理篇)不入虎穴,焉得虎子.近水识鱼性,近山识鸟音.欲知山中事,须问打柴人.兼听则明,偏听则暗.多看事实,少听虚言. 满招损,谦受益.知过必改,闻过则喜.户枢不蠹,流水不腐.从善如流,疾恶如仇.钟不敲不响,话不说不明.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行. 欲知山中事须问打柴人的哲理 直译:想要知道山中的事情,那就去问在这座山中打柴