古人谈读书二则翻译 古人谈读书二则翻译简写

  《古人谈读书·二则》翻译:我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗?

  作品原文:余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?

  《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。

  关于作者

  孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑人,中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。被历代统治者称为“圣人”。朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。祖籍徽州府婺源县,出生于南剑州尤溪。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

时间: 2024-08-30 07:19:40

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古人谈读书其一其二翻译 古人谈读书二则翻译

1.天资聪明而且好学的人,不会认为向比自己地位低.比自己学识差的人请教为耻.知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真的智慧.默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦2.我曾说:读书讲究"三到",读书时要专心,要看,要读.心思不在书上,眼睛也就不会仔细看:心和眼既然没有统一,只是随便地读,那么一定记不住,就算记住了,也记不长久.这三到中,心到最重要.若心集中了,眼和口还会不集中吗? 原文:"敏而好学,不耻下问.知之为知之,不知为不知,是知也.默而识之,学而不厌,诲

古人谈读书的翻译 古人谈读书的翻译第一首

<古人谈读书>的其一<论语>翻译:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低.学识比自己差的人请教为耻.知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧.默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦.<古人谈读书>的其一<论语>原文:敏而好学,不耻下问.知之为知之,不知为不知,是知也.默而识之,学而不厌,诲人不倦. <古人谈读书>的其二朱熹翻译:我曾经说:读书讲究"三到",即读书时要专心,要认真看,要诵读.心思不在书本

盖士人读书文言文翻译 盖士人读书文言文翻译士人意思

翻译:士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心.有志气则绝对不会甘心居于下等:有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的:有恒心则必然没有干不成的事情.有志.有识.有恒,三者缺一不可. "盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.有志则断不甘为下流:有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也:有恒者则断无不成之事.此三者缺一不可."出自曾国藩的<曾文正公全集>. 作者简介; 曾国藩(

予少时读书一见辄能诵文言文翻译 予少时读书一见辄能诵文言文的翻译

予少时读书一见辄能诵文言文翻译:我年轻时读书,看一遍常常就能熟记.默写文章,也没有什么差错.可后来依仗记忆力强自己放纵自流,喜欢和一些能言善辩好饮酒的人交游.一个月中,也没有几天时间看书.因此,我虽然记性好,却常常因为不勤奋而荒废了学业. 近几年来,我常告诫自己要发愤读书,对以前的所作所为很是后悔,可精力耗损,恐怕不如过去的十分之一二.每阅读一篇文章,一定要从头至尾看几遍,可合上书后心中一片空白,就再也记不起文章内容了.因此,我虽然勤奋下苦功读书,却常常因为善忘而荒废了学业. 唉!毁坏我学业的,

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